Erdal Erzincan, sosyal medya hesabından yaptığı paylaşımda Aleviliğin ibadet dilinin Türkçe olduğunu savundu. Erzincan, “Alevilik 72 milleti içine alan kadim bir gelenektir. ‘Kürt Alevi’ ya da ‘Türk Alevi’ diye bir tabir yoktur; Kürtçe konuşan Alevi, Türkçe konuşan Alevi veya Zazaca konuşan Alevi vardır. Aleviliğin lisanı hâl dilidir, ibadet dili ise Türkçedir. Gelenek bize bunu böyle aktarıyor” ifadelerini kullandı.
Bu paylaşım sosyal medyada yoğun tartışmalara ve tepkilere neden oldu. Tepki gösteren isimler arasında sanatçı Mikaîl Aslan da vardı. Aslan, Erzincan’ın sözlerini alıntılayarak şu yanıtı verdi:
“İbadet dilimiz Türkçe değildir, annem Türkçe bilmiyor ve ibadetini Kirmancca/Zazaca yapıyor. İbadet dilinin kısmen Türkçeleşmesi Cumhuriyet sonrasındaki asimilasyon politikasıyla gerçekleşen bir durumdur.”
Mikaîl Aslan, Aleviliğin tarihsel çeşitliliğine dikkat çekerek, yalnızca Türkçe merkezli bir yaklaşımın inancı eksik yansıttığını belirtti. Çocukluğunda köylerinde Türkçe’nin olmadığını vurgulayan sanatçı, “Esê halamız Türkçeye ‘zonê nizamo / askerlerin dili’ derdi. Şimdi biri gelip halama ‘ibadet dilin Türkçedir’ dese, halamın ona hangi küfrü edeceğini biliyorum” dedi.
Sanatçı ayrıca “Yedi Ulu Ozan” seçiminin sorgulanması gerektiğini ifade ederek şu soruları gündeme getirdi:
“Bu karar kim tarafından verildi?”
“Neden yalnızca Türk ozanlar seçildi?”
“Kirmancların, Kurmancların, Kakeyilerin, Nusayrilerin, Yaresanların, Şabakların, Arnavutların ozanları neden ‘ulu’ sayılmadı?”
Aslan, sözlerini “Sanat doğruya, güzele, iyiye yazgılıdır; yalana, yanlışa, inkâra değil” diyerek tamamladı.
Erzincan’ın paylaşımı ve ardından gelen tepkiler, Alevi toplumunda dil, kimlik ve inanç çeşitliliği üzerine süregelen tartışmaları yeniden gündeme taşıdı.