BÜLENT FELEKOĞLU
Çözülemeyen Düğüm Şeriat Kapısı Ve Hak Yol Gerçeği
ÇAR DERİ ÇIL ÇAVİ – ÇIL AVİ( DÖRT KAPI KIRK MAKAM “KIRK GÖZ –KIRK SU”) .
Sûr dere peşiye, sur qeret dike dibe can te surete, suret şoreta aleme ye,
şoret Qedra cane, Qedra can Qedra Heq’e Qedra Heq Qedara cane
Tar dere duda ye şöreta aleme te xewşa cana rızku, fame tora mısayibe
Xwe digihine Raybere ki, nişana Jiyare ki, peşa Pire ki
Mar dere sisiya ye mirina nefsa alemeye dona nu ye fama Xızır’e,
Nura Heq’e mora cane, peşa marşede ki ye.
Dere Çara Dere Heq tu Heqi Heq Tu yi ne gotın maye, ne niwis
Gışti ki yekin hebun u tunebun gişti Heq’e Heq Axe – Ax Dayike
Sûr u Heq, Heq u Sûr dor bi dore gereta buyuna dayike ye
Ev dorana gişti ki xwe digehijinin dayike xwebune…
APE QEQİL
Sır (zerre-Hava) ilk kapıdır, sır(zerre-hava) gayret eder canda surete gelir, suret alemde namdır, yaşamdır, nam canın kadrini bilmesidir. Canın kadri Hakk’ın kadridir. Hakk’ın kadri ise, canın kaderidir.
Tar ikinci kapıdır. Alemin namı meşgalesi toplumda, rızık, anlam kazanır, bir musahibe yol olursun, kendini bir Rehbere kavuşturur, bir Ziyareti nişan seçer, bir Pir’in eteğine tutunursun.
Mar(yılan) üçüncü kapıdır, alem nimetlerinden, nefisten arınma ölme, yeni dona geçme Hızır bilgisi, Hak nuru ile cana mühürdür. Bir mürşidin eteğine düşersin.
Dördücü kapı Hakk Kapısıdır. Sen Hakk’sın – Hakk Sendir artık. Artık ne söz ne de yazı vardır hepsi birdir.Varlık ve yokluk hepsi birdir.Hepsi Hakk’tır. Hak Topraktır – Toprak Anadır.
Sır ve Hakk – Hakk ve Sır devr u devrdir. Yeniden doğum gayretine girer. Tüm doğum kapısı olan ve tekrar Hakka dönecek olan Ana ya ulaşır.
Mana ile Hakkın himmeti, Hızır hikmeti, Pirim Seyit Nesem’nin nefesi ile sözümüz eksik kalmaya harımızda nar ola…
Hak yol Alevi halkları yaşam sürekleri içerisinde birçok asimilasyon ve baskıya maruz kalmalarından ötürü kendi kavramlarını eksik ya da benzeştirme yaparak kullanmak zorunda bırakılmışlardır. Yolu anlatan köklü kavramlar da dahil. Rehberim ve gözüm nuru, aklım feri Ape Qeqil dan aktardığım menakıp ve şerhi ile bu sapmalara değinmek istiyoruz.
Hak Yol Alevilik süreklerinin inancı yaşarken uyması gereken kurallar ve İnsanı Kamil olması için takip etmesi gereken aşamalar Dört kapı Kırk Makam (Çar deri çil çavi) dusturu ile yol anlatılır. Yaşamsal yasa dinamiği Hakk Yasası Reya Heq olarak işletilmesi önerilir.
İktidar İslam terminolojisine ve Selefi akla göre yorumlanan ya da günümüz Hukuk işleyişi olarak anlaşılması istenen, iktidarlar ya da tarihi kendine göre yazanların menakıblarımızı kavramları değitirerek yazıya geçirmelerinden ötürü. Önümüze konmuş bir kaya nerey dayarsan daya misali Hak yol Alevilik kanaat önderlerininde kafasını karıştırarak menzillerini kendi iktidar çemberlerinde eritmek, karmaşıklıklar yaratarak yol bulmamızı engellemek istiyorlar.
Suret Kapısı(Şeriat Kapısı) Sır Kapısı – Hava Kapısı: Şeriat kavramının kullanılması burada bilinçlidir. Çünkü hakikat birinci kapıda bu kavramla kapanır. Hak yolda yürüyecek can menzilini baştan şaşırır. Çünkü tarihsel olarak da, Mitsel olarak da şeriat kapısında köle olmanın ötesine gidemezsiniz. Hak ile hak olamazsınız. Akıl ve nefsin hukukuğuna uyarak ya da takip ederek hangi hakikati takip edebilirsiniz. Dünya hukukunun durumu ortada, İktidar İslam şeraitinin durumu ortada, Finans kapitalin Hukuğunun durumu ortada. Rıza toplumuna, İnsanı Kamile bu hukuklar ile gidilemez. Bu mana eksikliği ise eşiği bile geçemezsiniz, yalpalar düşer. Onulmaz yaralar alırsınız lakin hergün bu nedenle parçalanıyor, kullaşıyor, köleleşiyoruz.
Hak Yolunda / Reya Heq ilk kapı Şeriat Kapısı değil Sır Kapısı- Sur kapısı- Suret kapısı’dır. Hava Kapısı’dır.
Sur(kızıl – hava –sır) anlamlarını içinde barındırır. Can evrenin herhangi bir noktasında Hak deryasında semadadır. Yani devriyededir, dordadır. Bir cana nail olmak için gayret halindedir. Halen sır alemindedir, İsrafil’in Sur’unu duymalıdır ki kendi mahşerine yol alsın, İsrafili’in Sur’u Sırrın –Havanın içindeki Sur ile (Har- Ateş) ile yanması ile duyulur. İlk har ilk Anadır. İlk ana ilk gayrettir. İlk gayret ile zulmat nur bulur ve rahimden rahime yol olur. Bir alemde Suret olur. Sureti Aleminde şöhretini başlatır. Sır-Ar-Av-Ax ile birleşir don bulur. Şöhret – Şoret kadir meselesidir. Bu kapı Hak kapısı olan doğum kapısı ile kendi düştüğü alemde devriyesine başlar. Hakk Qedr-Kadr-Kadir bilmektir. Canının kadrini bilen Hakkın kadrini bilir, Hakkın Kadrini bilen Kaderini bilir. Hak Yol Alevilikte Şeriat kapısı diye bir kavram son dönemlerin uydurması, demonte kavramdır. Suret kavramı Şeriat kavramına dönüştürülerek Hak Yol Alevilik tarikatçı bir çizgiye çekilmekte ya da Şii İslam’ın hattına boğdurulmaktadır.
Hak Yolunda / Reya Heq İkinci kapı Tarikat Kapısı – Tar(yüksek- Yükselme) Kapısı. Ateş Kapısı’dır.
Tarikat kapısı bugün Hak Yol terminolojisinde giderek suni tarikat hattı gibi anlatılmaya ve yönlendirilmeye çalışılıyor. Ve toplum bunu bir türlü içselleştiremediği içinde başarılı olamıyor. Ya da suni tarikatlara , Yehova şahitlerine, şii tarikatlara yöneliyor. Hak Yol Alevilikte doğum gayret ile Harlanmış don bulmuş beden, yani kendi çekirdeği ile ömre tabi olmuş beden. Suret ile işe başlar her aşama artık Rızık yoludur. Rızık yolu rıza yoludur. Suret bulan Tara çıması için işininde güzel olması gerekir. Güzel iş etrapftaki güzellerden öğrenilir. Bu öğrenmek için pişmek halidir. Pak olan paklığıyla harlanır ve toplumda (komda) iyi bir birey (komik) olmak için güzel iş deryasında pişer. Pişerken yol erkanına girmek için bir Musahip(yol kardeşi) gözler. Musahip ile bir ziyareti kendine nişan seçer, Rehber ile yolu gözler, sonra eş bulur, Pir huzuruna çıkar meydanda ikrar verirler. Ham iken topluma güzel işle pişerler. Helal Rızıkı pay ederler. Nam alır, kadir bilirler. Nefsi ocaklarında yakıp şoret sahibi olurlar. Tar-lanırlar yüksek bilince yol alırlar.
Hak Yolunda / Reya Heq Üçüncü kapı Marifet Kapısı – Mar (Yılan –Don Değiştirme – Hızır Bilgisi) Kapısı. Su Kapısı’dır.
Tarihsel menkıbe ve mitlerde yılan ölümsüzlük timsali, bilgi timsali olarak geçer. Göbeklitepe de bulunan ilk heykellerden birinde yılan bedende omurilik olarak tasvir edilmiş ve omurilikten baş üzerinde kafası tasvir edilerek bilge insan, insanı kamil Hızır(düşünce) mertebesi olarak tasvir olunmuştur. Tarihin ilk yazılı destanında Gılgameş ten ölümsüzlük otunu alıp don değiştirip suya atlayan yılandır. Musa’yı kırk yılda yılan gibi yükselmesi menkıbesi, asasının yılan olması, sağlık timsali olarak yılanın tasvir edilmesi ve bunun gibi onlarca mitten ve toplumsal gelenekte örflerden bahsedebiliriz. Mar kapısı su kapısıdır su marifettir. Yani mar(yılanın)ın sır olduğudur. Burada Tar(yükselmiş) bilinç tüm çelişkilerinden arınır. Yol da tüm işlerini Rızalık ilkesine göre yürütür ve bir mürşidin(marşed) eteğine düşer, peşinden tutar. Bu hak yolunda Hızır bilgisidir. Ölmeden ölür cümlesine mana olur. Cümlesine yar olur. Yol da turab olur.
Hak Yolunda / Reya Heq Dördüncü kapı Hakikat Kapısı – Hakk (Hakk ile Hakk olmak) Kapısı. Toprak Kapısı’dır.
Can evren devriyesinde Hakk’ının üzerine doğar, Hakk’ının üzerine gider. Gayreti sonucu dördüncü kapı Hakikat kapısında artık Musahibi ile sınanmış, Rehberi ile Nurlanmış, Piri ile nefeslenmiş, Mürşidi ile sırlanmış Hakk’ın aynasında kendini görmüş, varlık ve yokluk deryasında, varlık damlasının sırrına ermiş, tekrar Sır’ra, Sur’a dönme hali. Bir Bin, Bin Bir dir artık. Can devriyede tekrar can olmak için toprak ananın bağrına yürür. Namı devriyesini tamam eder, cümle cana Hızır olur.
Hak Yolunda / Reya Heq Beşinci Boyut Sırr-ı Hakikat – Pence- i Ali Aba
Dört Kapı Hızır hakikati ile bir olur. Birlik Hakk deryasıdır. Hak deryasında artık can hadimul fukara makamında cümle cana hizmet eder. El pence i Ali Aba’dır. Artık tüm zamanlarda ve mekanlarda hazırdır. Göz Hakkın gözü, nur Hakkın nurudur. Rıza cümle canın, cümle eşyanın rızasıdır. Rıza ile dondan dona, candan cana Hakk seyahatidir.
Hak yol Alevilik balçıkla sıvanmaya çalışılmakta, tarikat çizgisine çekilmekte. Hakikat kendini mutlak doğurur, mesele odur ki bugün temsilcilerinin bunu yapması ve öze dönmesidir. Yapay kitabi bilgilerden arınıp, karmaşaya girmeden, arayış var ise köktedir. Kökte ki gıdaya dönmek şarttır. Gerisi nafile şeriat deryasında Hakikat aramadır. Aşk ile…
