Ana Sayfa Blog Sayfa 37

Halep’te Kirli Savaş, DAEŞ Kimin Gücü? HASAN AYDIN

Halep’teki saldırılar göstermiştir ki, Türkiye paramiliter güç olarak IŞİD atıklarını kullanmaktadır. Sadece IŞİD’i kullanan bir devlet değil, sürekli hazır ve örgütlü olarak elinde tutmaktadır. Gezi olayları döneminde de gözdağı olarak etrafta kıl çuvalları gibi silahlı zebanilerin dolaştıkları gözlemlenmişti.

Başta Kürtler olmak üzere, olası bir taşkınlık için AKP’nin en güvendiği özel bir ordusu vardır ve o da DAEŞ’tir. Erdoğan’ın radikal İslam ve terör örgütleriyle dostluğu belediye başkanlığı dönemine dayanmaktadır.

Erdoğan’ın belediye başkanı olduğu dönemde El Kaide, Kasımpaşa’da yayın çıkarıyordu. Daha dün Taliban inancı ile bir sorunu olmadığını açık bir biçimde kamuoyu önünde açıklamıştı. Gerek soğuk soğuk artıkları olsun, gerekse bugünkü radikal faşist terör örgütleri olsun, hepsiyle bir ideolojik kardeşliği vardır.

Örtülü ödeneklerin nerelere gittiği şimdi daha iyi anlaşılmaktadır. Son dönemde sözde DAEŞ operasyonuyla ortaya çıkan bir gerçeklik var. Bunlar kamuoyunda tartışılıyor. Kızılay’ın yaklaşık iki milyon insana yardım ettiği ortaya çıktı. Bunların önemli bir kesimi DAEŞ militanları ve radikal İslamcılardır.

Depremde vatandaşlarına çadır satan Kızılay, nasıl olur da bu kadar bonkör olabiliyor? Demek ki söz konusu ideolojik kardeş ve akrabaları ya da gizli militer ordusu olunca tasarruf edilmez, devletin itibarı söz konusudur.

Halep saldırısı teknik ve görüntülerden de anlaşıldığı gibi, Şam saldırısı değildi. Şam, maskeli Hakan Fidan’ın komuta ettiği bir DAEŞ saldırısıydı.

Halep’teki saldırı bir savaş suçudur. İnsan onurunu ayaklar altına alan, kirli ve bir o kadar da ahlaksızdır. Eğer DAEŞ bir terör örgütüyse, onu besleyip yeniden Kürt’e, Alevi’ye ve Dürzi’ye karşı piyasaya süren kimdir? Onun da bir ismi vardır. Hakan Fidan, bir savaş suçlusu olduğu gibi terör örgütlerinin de başıdır. HTŞ lideriyle kol kola paylaştıkları aşk resimleri sadece görünen yanıdır.

İngiltere Alevi Kültür Merkezi yeni yönetimini seçti

İngiltere Alevi Kültür Merkezi ve Cemevi, yeni yönetimini belirledi. Yapılan seçimler sonucunda, topluluğun ihtiyaçlarına duyarlı bir yönetim ekibi oluşturuldu. Bu yeni yönetim, Alevi inancının değerlerini yaşatmayı ve toplumsal hakları savunmayı hedefliyor.

Seçim süreci, Alevi toplumunun katılımıyla gerçekleşti. Üyelerin aktif rol aldığı bu süreç, demokratik bir yaklaşım sergileyerek inanç özgürlüğü ve eşit yurttaşlık ilkelerine vurgu yaptı. Yeni yönetim, toplumun farklı kesimlerini kucaklamayı ve dayanışma ruhunu güçlendirmeyi amaçlıyor.

Yönetim kurulu, kültürel etkinliklerin artırılması, gençlerin katılımının teşvik edilmesi ve Alevi değerlerinin daha geniş kitlelere ulaştırılması konularında çeşitli projeler geliştirecek. Bu çabalar, Alevi toplumunun sosyal ve kültürel varlığını güçlendirme hedefini taşımaktadır.

Alevi Kültür Merkezi ve Cemevi, yeni yönetimiyle birlikte, toplumsal adalet ve eşitlik mücadelesine devam edecek. Yeni yönetim, tüm bireylerin inançlarına saygı gösterilmesi gerektiği bilinciyle hareket ederek, Alevi kimliğini gururla temsil etmeye kararlıdır.

Antep’te Alevi derneğine karanlık müdahale: Güvenlik kameraları devre dışı bırakıldı

Gaziantep’te Pir Sultan Abdal Kültür Derneği (PSAKD) Antep Şubesi’nin güvenlik kamerasının kablosu kimliği belirsiz kişilerce kesildi. Olayı fark eden dernek başkanı Mehmet Erkek, güvenlik ihlalinin ardından durumu hem Gaziantep Emniyet Müdürlüğü’ne hem de Cumhuriyet Savcılığı’na bildirdiklerini söyledi.

Erkek, DAİŞ’in Türkiye’de artan saldırılarının kendilerini endişelendirdiğine dikkat çekerek, “Gündemdeki gelişmelere baktığımızda, gerek Suriye’deki olaylar gerekse de DAİŞ’in Türkiye’de gerçekleştirdiği silahlı eylemler bizim için ciddi bir kaygı kaynağı” dedi.

Bu tür saldırılara karşı kamuoyuna birlik olma çağrısında bulunan Erkek, “Herkesin dikkatli olması gerektiğini düşünüyorum. Tehlikeli durumlar söz konusu. Tüm devrimci, demokrat, Alevi ve aydın kesimlerin bir arada olmalarını bekliyorum” ifadelerini kullandı.

Halep’te Kan Hattı, Paramiliter Çeteler ve Ankara ŞÜKRÜ YILDIZ

Suriye’nin Halep kentinde 6 Ocak 2025’te başlayan saldırılar, barış arayışlarının ne kadar kırılgan olduğunu bir kez daha gözler önüne serdi. Türkiye destekli Suriye Geçici Hükümeti’ne bağlı paramiliter çete gruplar, Halep’in Şêxmeqsûd, Eşrefiyê ve Benî Zêd mahallelerine ağır silahlarla saldırmaya başladı. Bu saldırılarda Sultan Süleyman Şah Tugayı, Hamza Tümeni, Sultan Murad Tümeni, Hemzat, Emşat ve Nureddin Zengi gibi gruplar aktif rol aldı.

Bu grupların ortak özelliği açıktır, hepsi Türkiye tarafından eğitilmiş, donatılmış ve desteklenmektedir. Türkiye’nin bilgisi ve desteği olmadan hareket etmeleri mümkün değildir. Nitekim İngiltere Dışişleri Bakanlığı, bu grupların Suriye kıyı bölgelerinde Alevilere yönelik katliamlardaki rolleri nedeniyle doğrudan yaptırım listesine almıştır. Aynı gruplar daha önce Efrîn’de, Süveyda’da ve Suriye’nin kıyı kesimlerinde Kürtlere, Alevilere ve Dürzilere karşı katliamlara ve insanlık dışı ihlallere imza atmışlardı. Şimdi sıra Halep’teki Kürt ve Süryani mahallelerine geldi.

Ortadoğu’da savaş büyüdükçe sadece insanlar ölmez, yaşamın bütün damarları kesilir. Kentler yıkılır, doğa talan edilir, yerinden edilen halklar sefaletin içine itilir. Bu yıkımın ortasında “kazanan” sayısı azdır ama kazançları büyüktür, silah tüccarları, savaş finansörleri ve savaşın siyasal müteahhitleri. SIPRI’nin raporlarında da görüldüğü gibi, küresel silah pazarında büyüme savaşla doğru orantılıdır. Çatışma derinleştikçe şirketlerin karı artar, satış grafikleri yükselir.

Türkiye’de “savunma sanayii” adı altında kurulan düzen de tam olarak buna dayanır, savaşın sürekliliğini ekonomik düzene çevirme. Yüzlerce şirket yalnızca üretim yapmaz, aynı zamanda devlet bütçesine, ihalelere, teşviklere ve güvenlik harcamalarına bağlanmış bir rant zinciri oluşturur. Savaş uzadıkça yeni sipariş doğar, yeni sipariş demek yeni bütçe kalemleri demektir. “Terörle mücadele”, “sınır güvenliği”, “milli beka” gibi kavramlar, bir noktadan sonra güvenliğin değil sermayenin dili haline getirilir. İHA–SİHA gibi teknolojiler sadece askeri araç değil, aynı zamanda iktidara yakın çevreler için servet transferinin vitrini yapılır. Savunma Sanayii Başkanlığı’nın açıkladığı milyarlarca dolarlık ihracat, bu çarkın sıradan bir üretim hattı değil, içeride ve dışarıda çatışmayı besleyen bir savaş ekonomisi rejimi olduğunu göstermektedir.

Savaş düzeni yalnızca para kazandırmaz, siyaseti de yeniden kurar. Çatışma ortamı, iktidara üç büyük imkan sağlar, Birincisi, toplumu korkuyla hizaya sokar, sorgulayanı “tehdit” diye işaretler, muhalefeti “iç düşman” ilan ederek sıkıştırır. İkincisi, ekonomik krizi görünmez kılar, işsizliği, yoksulluğu, adaletsizliği perdelemek için gündeme sürekli güvenlik sokar. Üçüncüsü, hukuk dışılığın önünü açar, olağanüstü hal mantığıyla yönetmeyi kalıcılaştırır. Böylece savaş, sadece cephede değil, ülkenin siyasal ikliminde de bir yönetim tekniği olarak işletilir.

Bu yüzden barış ihtimali belirdiğinde, savaş düzeninin sahipleri telaşa kapılır. Türkiye’nin yakın tarihinde bunun en sert örneğini 7 Haziran–1 Kasım 2015 aralığında gördük, toplumun üzerine şiddet ve korku çöktü, ülke adım adım bir çatışma atmosferine sürüklendi, siyaset “olağanüstü koşullar” gerekçesiyle yeniden dizayn edildi. Bu bir tesadüf değil, kriz anlarında savaşı devreye sokarak varlığını sürdüren çizginin bilinçli yöntemidir.

Bu ortamdan beslenen ırkçı ve mezhepçi siyaset ise yıllardır hem oy devşirmenin hem de toplumu parçalayarak yönetmenin en kullanışlı aracına çevrildi. Bir tarafta nefretin ve düşmanlaştırmanın etrafında örülen blok, diğer tarafta barışı, eşitliği ve birlikte yaşamı savunan demokrasi güçleri… Bu ülkede barış talebi her güçlendiğinde savaş lobisinin daha saldırgan, daha hoyrat, daha pervasız hale gelmesi bundandır.

Siyasal anlaşmazlıkların silah yoluyla çözülmeye çalışılması Türkiye’ye 50 yıllık kayıp faturası çıkardı. Kürt, Arap, Türk, Fars, Çerkes fark etmeksizin vatandaşlar kaybederken, zenginleşen yapılar mafya, devlet, asker, polis ortaklıklarıyla servetlerine servet kattılar.

Barış güçlerinin, demokrasi güçlerinin, Kürt özgürlük hareketinin attığı adımlar farklı bir atmosfer yaratmaya çalışıyor. Ancak bu adımlar karşısında savaş lobisinin harekete geçtiği açıkça görülmektedir. Türkiye içinde bazı gelişmeleri engelleyemeyenler, dışarıda Suriye gibi savaşla yıkılmış, halkının büyük bedeller ödediği bir ülkede çıkmaz siyasetlerle sürece dahil oluyor.

Suriye’deki gelişmeler, bölgedeki güç dengeleri üzerinden değil, insani değerler ve yaşam hakkı üzerinden değerlendirilmelidir. İsrail’in güneyde, Türkiye’nin kuzeyde kontrol sağlama niyetleri paralel bir seyir izlemektedir. İsrail, Esad rejiminin devrilmesinin ardından 1974 Kuvvetlerin Ayrıştırılması Anlaşması’nı fiilen askıya alarak güney Suriye’de 10 askeri üs kurmuştur. Kuneytra ve Dera bölgelerinde kontrol noktaları oluşturmuş, evlere baskınlar düzenleyerek binlerce kişiyi yerinden etmiştir.

Aynı şekilde Türkiye de şimdilik Fırat’ın batısında, Suriye’nin kuzeyinde kontrol sağlama niyetindedir. Halep’teki saldırılar, bu niyetin sahada hayata geçirilmesidir. Türkiye Dışişleri Bakanı Hakan Fidan’ın Paris’te Suriye Geçiş Hükümeti Dışişleri Bakanı El Şeybani ile görüşmesi ve MHP Genel Başkanı Devlet Bahçeli’nin QSD’ye yönelik açıklamaları, saldırıların zamanlama olarak tesadüf olmadığını göstermektedir. Bu saldırılar, İsrail ile Şam arasında Paris’te gerçekleşen görüşmelerin açıklanmasıyla eş zamanlı başlamıştır.

Suriye’nin geleceği konuşulurken HTŞ türü yapılanmalarla herhangi bir demokratik-seküler hattı aynı cümlede kurmak bile ahlaki bir çöküştür. Çünkü burada mesele yalnızca örgütlerin adı, sahadaki askeri dengeler ya da harita paylaşımı değildir. Mesele, insanlığın yüz yıllar boyunca ağır bedeller ödeyerek biriktirdiği ortak değerlerin korunup korunamayacağıdır.

HTŞ’nin temsil ettiği şey bir “aktör” değil, katliamı yöntem, korkuyu yönetim biçimi sayan karanlık bir zihniyettir. Bu zihniyetin dünyasında kadın düşmandır, farklı inançlar düşmandır, farklı kimlikler düşmandır, özgür düşünceye düşmandır. Alevi’ye yaşam hakkı tanımaz, Süryani’yi yok sayar, Ermeni’yi hedef görür, Dürzi’yi tehdit sayar, Kürt’ü, Arap’ı, Türkmen’i bile kendine benzemiyorsa düşman ilan eder. Bu nedenle HTŞ yalnızca Suriye’nin değil, insanlığın geleceğine dönük bir tehdittir. BM raporlarında geçen savaş suçu ve insanlığa karşı suç değerlendirmeleri, bu gerçeğin uluslararası düzeyde de görüldüğünü göstermektedir.

HTŞ ile koordineli hareket eden Türkiye destekli paramiliter grupların geçmişi de bu zihniyetin sahadaki uzantısıdır, kaçırma, işkence, yağma, cinsel saldırı, zorla yerinden etme… Bunlar münferit olaylar değil, sistemli bir şiddet rejiminin dili. İngiltere’nin yaptırım listesine aldığı isimler, bu çetelerin artık “yerel grup” değil, suç şebekeleri olarak kayda geçtiğini anlatmaktadır.

Burada karşıt hat ise yalnızca bir örgütün adıyla sınırlı değildir, esasen demokratik, çoğulcu, kadın özgürlükçü ve seküler yaşam fikridir. Birlikte yaşama iradesi, halkların eşitliği, inanç özgürlüğü, kadının toplumsal varlığı… İşte insanlığın ortak değerleri budur. Bu değerler savunulmadığında geriye kalan şey, mezhepçilik ve ırkçılık üzerinden kurulan yeni katliam döngüsüdür.

Bu yüzden mesele bir tarafın kimliği meselesi değildir. Mesele şudur, ya yaşamı savunanlar kazanacak ya da ölümü kutsayanlar. Ya insanlık değerleri ayakta kalacak ya da cihatçı-katliamcı zihniyet bölgeyi bir mezarlığa çevirecek. Ve bu, yalnız Suriye’de değil, tüm bölge halklarının geleceğinde belirleyici olacaktır.

İnsanların kendi varlığını koruyabilmesi, ancak demokratik-seküler örgütlenmelerle mümkündür. Aksi halde farklı halkları ve inançları birbirine kırdıran, kimlikleri hedefe koyan bir felaket sürekli büyür. Cihatçı yapıların desteklenmesi demek, yarının daha büyük savaşlarını bugünden örgütlemek demektir.

Türkiye’de çatışma iklimi yalnızca dışarıya dönük bir politika değildir, içeride de iktidarın elindeki en işlevsel aparatlardan biridir. Gerilim yükseldiğinde toplum susturulur, itiraz bastırılır, hukuk askıya alınır. Güvenlik bahanesiyle özgürlükler daraltılır, muhalefete, medyaya, sendikalara, seçilmişlere yönelik hamleler meşrulaştırılmak istenir. DEM Parti’ye dönük saldırılar da, CHP’ye yönelik kuşatma da, farklı toplumsal kesimleri hedef alan operasyonlar da çoğu zaman bu atmosferin gölgesinde yürütülür. Çünkü barış ihtimali güçlendiği anda, çatışmadan beslenen yapıların zemini daralır.

Dış politikada da benzer bir çizgi hakimdir, sorun çözmek yerine, sorunları kalıcı hale getirerek siyaset üretmek. Kıbrıs’tan Ege’ye, İran’dan Suriye’ye kadar birçok başlıkta tercih edilen yöntem budur. Suriye’de desteklenen çizgi ise demokratik geçişe değil, yeni bir baskıcı merkezî yapının kurulmasına, sahadaki cihatçı ağların güçlenmesine ve toplumun yeniden korku rejimine mahkûm edilmesine hizmet etmektedir.

Geçmiş tecrübe ortadadır, 2015’te barış ihtimali görünür hale geldiğinde, provokasyonlar ve karanlık süreçler devreye sokuldu, ülke yeniden şiddetin içine çekildi. Bugün de benzer bir eşik yaşanmaktadır.

Oysa barış yalnızca bir siyasi seçenek değil, bu ülkede yaşayan halklar için ekmek, özgürlük ve gelecek meselesidir. Ekonomik çöküşün durdurulması, birlikte yaşam kültürünün korunması, toplumsal çürümenin engellenmesi barıştan ayrı düşünülemez. Demokrasi artık bir temenni değil, ülkenin ayakta kalmasının koşulu haline gelmiştir.

Halep’te akan kanın sorumlusu bellidir, Türkiye destekli paramiliter gruplar, onları koruyup kollayan Suriye Geçici Hükümeti ve bu yapıları yıllardır büyüten Ankara yönetimi. İsrail’in güney Suriye’deki işgali nasıl uluslararası hukukun açık ihlaliyse, Türkiye’nin kuzey Suriye’deki fiili kontrol ve saldırı siyaseti de aynı kategoridedir. Adına ne denirse densin, ortaya çıkan sonuç işgal, zorla yerinden etme ve sivillerin hedef alınmasıdır.

Uluslararası toplum, ikiyüzlülüğü bırakmalı ve “denge” adı altında katliam ortaklıklarını meşrulaştırmamalıdır. İngiltere’nin yaptırım kararları örnektir ama yetersizdir. Türkiye destekli paramiliter gruplar ve komutanları yalnızca kınanmakla geçiştirilemez, doğrudan yaptırım listelerine alınmalı, finansal ve siyasi ağları kesilmelidir. HTŞ ile işbirliği yapan yapıların “geçiş hükümeti” ambalajıyla parlatılması son bulmalı, cihatçı rejim modelleri izole edilmelidir.

Türkiye’deki muhalefet ve demokrasi güçleri, Halep’te yaşananları görmezden gelemez. AKP–MHP iktidarının Suriye’de kurduğu katliamcı ortaklık, içeride barış ihtimalini sabote eden siyasetle aynı çizginin devamıdır. Halep’e susmak, Türkiye’de barışa da susmaktır. Barış isteyen, halkların birlikte yaşamını savunan herkesin görevi açıktır, Hem içeride hem dışarıda savaşa karşı durmak.

Toplum ise savaş lobisinin ürettiği nefret ve korku atmosferine teslim olmamalıdır. Çünkü savaşın motoru yalnızca silah değildir, milliyetçilik, mezhepçilik ve düşmanlaştırma diliyle toplumun zehirlenmesidir. Bu zehri dağıtmanın yolu, barışı ve eşitliği ısrarla savunmaktan geçer. Birlikte yaşam, demokrasi ve özgürlük talepleri büyütülmelidir.

Türkiye’nin geleceği savaşla değil barışla, faşizmle değil demokrasiyle kurulacaktır. Ortada üçüncü bir yol yoktur, Ya insanlık kazanacak ya barbarlık. Bu yüzden barış mücadelesi bir tercih değil, bir zorunluluktur. Ve bu sorumluluk, hepimizin omuzlarındadır.

Hüseyin Narlı, mezarı başında saygıyla anıldı, 3. yılına girdi

Hüseyin Narlı, Türkiye devrimci hareketinin önemli isimlerinden biri olarak, ölümünün 3’üncü yılında mezarı başında anıldı. 9 Ocak 2022’de Almanya’nın Bochum kentinde hayatını kaybeden Narlı’nın anma etkinliği, mezarı başında gerçekleştirilen saygı duruşu ile başladı.

Anma programına Narlı’nın yol arkadaşları, sevenleri ve ailesi katıldı. Mezarına çiçekler bırakıldıktan sonra Dortmund ve Çevresi Alevi Dergahı’nda (DAKME) devam eden anma etkinliğinde, DAKME Eşbaşkanı Alişan Tekin kısa bir konuşma yaparak Narlı’yı andı. Ardından Ayfer Küçükali, Narlı’ya yazdığı mektubu okudu. Ferhat Ünlübayır ise Narlı’nın hayatından kesitler paylaşarak onun devrimci mücadelesini hatırlattı.

Etkinlik, DAKME Müzik topluluğundan sanatçı Özgür İlaf’ın okuduğu deyişlerle sona erdi. Anma sonrası katılımcılara lokmalar ikram edildi. Narlı, 1955 yılında Maraş’ın Pazarcık ilçesine bağlı Çiğli köyünde doğdu ve devrimci mücadeleye genç yaşta katıldı. Alevi toplumunun örgütlenme ve medyadaki temsilinde önemli rol oynayan Narlı, TV10 ve CAN TV’nin kurucularından biriydi.

Cemevinde semaha durmayı, öğrenen “Öğrenciler ; Deneyimlerini Aktardılar!

Antalya’da Abdal Musa Kültür ve Tanıtma Derneği’nde semah eğitimi alan kadınlar, bu süreçte yaşadıkları deneyimleri ve duygularını paylaştı. Semah dönerken hissettikleri güzel duygulara dikkat çeken kadınlar, cemevi etkinliklerine katılmaları için diğer Antalya kadınlarına çağrıda bulundu. Nihal Yıldırım, cemevine gelmenin asimilasyona karşı bir duruş olduğunu ifade ederek, bu yolun önemine vurgu yaptı.

Sivas’tan Antalya’ya yeni taşınan Sevtap Özdemir, semahın kendisi için özel bir anlam taşıdığını belirterek, bu etkinlikte Hakk’la birleşme hissini yaşadığını dile getirdi. Şaziye Odabaşı ise her çarşamba cemevinde buluşmayı dört gözle beklediğini, burada hiçbir ayrım olmaksızın tüm kadınların semah öğrenebileceğini vurguladı. Sezer Dirgen, kadınların dışarı çıkıp bu tür aktivitelere katılmalarının önemine dikkat çekti.

Döndü Yılmaz, cemevini ikinci evi olarak tanımlarken, burada toplandıklarında birbirlerini görmekten büyük mutluluk duyduklarını ifade etti. Uzun yıllardır Antalya’da yaşayan Seycan Kara da kadınları cemevine davet ederek, bu tür etkinliklerin önemini vurguladı. Semah eğitmeni Zehra Demir, 18 yaşından itibaren bu alanda aktif olduğunu belirterek, kadınların semah ve 12 hizmetleri öğrenmelerine yönelik çalışmalar yaptıklarını aktardı.

Suriye’de “Huzur” Yalanı, Katliamlar, Sessizlik ve HTŞ Gerçeği HASAN AYDIN

Suriye’de emperyalist bir konsept vardır. Şam’a ciddi bir savaş vermeden, yürüyerek geldiler; kuru gürültü ve kelle kesme anılarıyla özdeşleşen sloganlar eşliğinde ilerlediler. Kim oldukları bilindiği hâlde “Şam hükümeti” olarak tanımlanıp, adına “huzur” denilerek diplomatik turlara başladılar.

Başta Türkiye olmak üzere birçok güç Suriye’de oyun kurucu olmaya çalıştı. “Huzur geldi, ülke diktatörden kurtuldu” korosuna neredeyse hepsi dâhil olurken Alevi katliamı baş gösterdi. Dünya bunu görmezden geldi. Ardından Dürzilere bir soykırım dayatıldı; bu da duyulmamaya çalışıldı. İsrail’in baskısı ve inadıyla konu duyulur kılındı.

Şimdi Halep’te Kürtlere bir ölüm dayatılıyor; sonun sonu! Dünya fazlasıyla kör, sağıra yatmış durumda. Halep’te kan akarken onlar birlik ve bütünlükten bahsediyorlar.

Bunak, yaşlı ve menfaat dünyamızın birkaç yüzü vardır. Demokrasi, eşitlik, adalet ve özgürlükten bahseder; dilinden bunu düşürmezken esas hedefi karanlıktır. Çünkü sermayesi cehalet, karanlık ve kötülüktür.

HTŞ, bu çıkarcı dünyanın karanlık yüzüdür. Suriye halkları nezdinde hiçbir meşruiyeti olmayan bu katiller sürüsüne yönelik diplomatik görüşmeler ve HTŞ’nin güzellenmesi manidardı.

Birinci Paylaşım Savaşı’nın ve İkinci Dünya Savaşı’nın getirdiği yıkımı biliriz. Şimdi dünyamız üçüncü bunalım aşamasını yaşıyor; yüzü karanlığa dönüktür. Suriye’de HTŞ’ye verilen gizli ve açık destek de bu konseptin karanlık yüzüdür.

Suriye’de çözüm, Trump doktrininin Ortadoğu temsilcisi ve uygulayıcısı olan Tom Barrack’tan gelmez. O; kötülük, sömürü ve pastanın hepsinde gözü olan bir sistemin adamıdır. Onun derdi Suriye halkları değil, Suriye’deki kavgadan ve çözümsüzlükten elde ettiği paydır.

Ortadoğu’ya monarşiyi öngören bir akıl, çözüm isteyen bir akıl değildir. Eski elbiseyi yamalayarak yeniden giydirmektir.

Bu, Suriye halklarının çözümü değildir. Suriye’de çözüm; demokrasiye ve özgürlüğe ihtiyacı olan tüm güçlerin ve farklılıkların (Aleviler, Kürtler, Dürziler vb.) ortak mücadelesidir.

Ortadoğu’da ne kadar ipini koparmış, anakronik, şeriatçı, milliyetçi ve faşist örgüt varsa Türkiye hepsiyle ilişkilidir; hepsiyle dosttur. Halep’teki çatışmanın tetikleyicisi değil, komuta merkezi Türkiye’dir.

Tüm gerici faşist güçleriyle, medya ordusuyla birlikte günlerdir iki Kürt mahallesine saldırmaktadırlar. Türkiye’nin “kardeşlik” maskesi düşmüş; kin, öfke ve kara yüreği ortaya çıkmıştır.

Türkiye’nin devlet aklı budur. Eğer Kürt’seniz, devletin ötekisiyseniz; Hitler’in generali Hermann Göring’le yüz yüze olduğunuzu unutmayın. Suratlar değişse de geleneksel faşizm aynıdır.

“Suriye Alevi Soykırımı” Raflarda: Sessizliğe Karşı Bir Tanıklık

Yazar Necati Şahin, Suriye’de Alevilere yönelik yıllardır süren sistematik şiddeti ve inkârı kayıt altına alan “Suriye Alevi Soykırımı” adlı kitabıyla okurun karşısına çıkıyor. Kitap, yalnızca bir anlatı değil; örgütlü mezhepçi nefrete, zorla kaybetmelere, katliamlara ve suskunluğa karşı yükseltilmiş bir vicdan çağrısı olarak tanımlanıyor.

Genel Yayın Sorumlusu Aydın Şimşek, kitap için kaleme aldığı sunuşta, “Bazı acılar vardır; ölmez, yalnızca susar. Suriye’de Alevilerin yaşadığı tam da budur” sözleriyle eserin amacını özetliyor. Şimşek, bu çalışmanın öfkeyle değil hafızayla, çatışma diliyle değil tanıklık bilinciyle yazıldığını vurguluyor.

610 sayfalık eserde, Suriye Alevi Soykırımı sürecinde kaleme alınmış tüm yazıların yanı sıra 40 aydın, sanatçı, yazar ve aktivistin katkıları yer alıyor. Kitap; bombalar, fetvalar, kaçırmalar ve mülksüzleştirmelerle büyüyen şiddetin tesadüf değil, “dini temizlik” niyetiyle yürütülen bir politika olduğunu ortaya koyuyor. “Bu bir savaş kitabı değil; inkâr edilen bir soykırımın kaydıdır” diyen yazar, suskunluğun da fail kadar ağır bir sorumluluk olduğunu hatırlatıyor.

Kitabın en dikkat çekici yönlerinden biri ise dayanışma çağrısı. Eserin tüm geliri Suriye Alevi Soykırımı Yetimleri’ne aktarılacak. Bu yönüyle kitap, yalnızca geçmişi kayda geçirmiyor; bugüne ve geleceğe dair etik bir sorumluluk da üstleniyor.

Dağıtım bilgileri:

Kitap, 15 Ocak itibarıyla Türkiye’de dağıtımda olacak.

İnternet satışı: insancılkitap.com

Avrupa dağıtımı Ocak ayı sonunda başlayacak. Kurum ve kişilerin sayı–adres bildirmesi hâlinde gönderimler organize edilecek.

“Elinizde tuttuğunuz şey bir kitap değil yalnızca; bir tanıklık, bir hesap, bir hafıza kaydı ve bir vicdan çağrısıdır.”
Bu eser, bakıp geçmeyi değil, hatırlamayı seçenlere sesleniyor.

Kitabımız Çıktı, Suriye Alevi Soykırımı NECATİ ŞAHİN

Söz, AYDIN ŞİMŞEK’te…
Bazı acılar vardır; ölmez, yalnızca susar. Suriye’de Alevilerin yaşadığı tam da budur. Bu kitap, toprağa düşen isimleri, geri dönmeyen bedenleri, yarım kalan duaları anlatıyor. Her satırda bir tanıklık, her paragrafta bastırılmak istenen bir hakikat var. Savaşın gürültüsü içinde duyulmayan, dünyanın görmezden geldiği bir halkın sesi… Bu metinler öfkeyle değil, hafızayla yazıldı.
Elinizdeki kitap, bir halkın yok sayılan çığlığıdır. Suriye’de Aleviler, yalnızca savaşın değil, örgütlü mezhepçi nefretin hedefi hâline getirilmiştir. Zorla kaybetmeler, katliamlar, ibadethanelere yönelik saldırılar ve sistematik mülksüzleştirme; tesadüf değil, “dini temizlik” niyetiyle yürütülen bir şiddet rejiminin parçalarıdır. Bu sayfalarda anlatılanlar bir “çatışma” hikâyesi değildir. Bu, inkâr edilen bir soykırımın tanıklığıdır. Sessizliğin suça dönüştüğü yerde, bu kitap bir itirazdır. Adı konmayanı adlandırmak için yazılmıştır. Bu bir savaş kitabı değil. Bu, gizlenmiş bir soykırımın kaydıdır. Suriye’de Alevilere yönelik şiddet; kaçırmalarla, bombalarla, fetvalarla ve suskunlukla büyüdü. Bu kitap, tanıklıkları bir araya getiriyor ve şu soruyu soruyor: Bir halk yok edilirken dünya neden sustu?
Bu kitap bir anlatı değil, bir itirazdır. Bu kitap, bir sessizliğin içinden konuşuyor. Suriye Alevi Soykırımı, yalnızca öldürülenleri değil, görmezden gelinenleri anlatıyor. Bombaların sesinden çok, dünyanın suskunluğunda derinleşen bir yıkımın kaydıdır bu. Kimliğinden dolayı hedef alınanların, adı anılmayanların, yok sayılanların…
Suriye Alevi Soykırımı, görünmez kılınan bir acının, kayda geçmeyen bir felaketin tanıklığıdır.
Necati Şahin, bu eserde gerçeği yumuşatmaz. Olanı olduğu gibi bırakıyor okurun önüne. Raporlara sığmayan acıları, rakamlara dönüşen hayatları yeniden insana çeviriyor. Çünkü soykırım yalnızca öldürerek değil, unutturarak tamamlanıyor.
Bu kitap geçmişi anlatmıyor; süren bir suçu işaret ediyor. Sessizliğin tarafsız olmadığını hatırlatıyor. Suskunluğun, fail kadar ağır bir yük olduğunu söylüyor. Bu kitap, geçmişe ait bir kayıt değildir. Hâlâ süren bir adaletsizliğin izini sürüyor. Okuru taraf tutmaya değil, tanıklık etmeye çağırıyor.
Elinizde tuttuğunuz şey bir kitap değil yalnızca.
Bir tanıklık.
Bir hesap.
Bir hafıza kaydı.
Bir vicdan çağrısı.
Bu sayfalar şunu sorar: Bakıp geçecek miyiz, yoksa hatırlayacak mıyız?
Bu eserin dayanışma çağrısı: “Bu kitabın geliri Suriye Alevi Soykırımı Yetimleri”ne gönderilecektir.
Aydın Şimşek
Genel Yayın Sorumlusu
***
– Kitabımız 15 Ocak’ta Türkiye’de dağıtımda olacaktır.
– İnternet satış: insancılkitap.com
– Avrupa’ya Ocak sonu gibi gelecek. Dağıtımını biz organize edeceğiz.
Dostlar, Kurumlar sayı ve adres bildirlerse ileteceğiz…
– Kitabın geliri SURİYE ALEVİ SOYKIRIMI YETİMLERİ’ne gidecektir.
– 610 sayfalık Kitabımızda, Suriye Alevi Soykırımı sürecinde yazdığımız tüm yazılar ve duyarlı 40 Aydın, Sanatçı, Yazar, Aktivist Dostların yazıları yer almaktadır.
Dostların adlarını ayrıca yazacağız…
– Emeği geçen tüm Canlara minnetle…
Necati Şahin
Köln, 9 Ocak 2026

Leyla Şahin Usta’nın açıklamalarına Alevilerden sert yanıt!

AKP Grup Başkanvekili Leyla Şahin Usta, TBMM Genel Kurulu’nda yaptığı konuşmada, Suriye’deki Alevi katliamlarını meşrulaştıran ifadeler kullandı. Usta, “Suriye’de Müslümanlar katledilirken gıkını çıkarmayanlar, bugün Aleviler öldürülüyor diye ortalığı ayağa kaldırıyor” şeklinde bir değerlendirmede bulundu. Bu açıklama, Alevi toplumu ve hak savunucuları tarafından sert bir şekilde eleştirildi.

Pir Sultan Abdal Kültür Derneği (PSAKD) Genel Başkanı Cuma Erçe, Usta’nın sözlerini, AKP hükümetinin zihniyetini açıkça ortaya koyan bir açıklama olarak nitelendirerek, geçmişte yaşanan katliamların ve ayrımcı söylemlerin bu anlayışla devam ettiğini vurguladı. Erçe, “Gerici, ırkçı, faşist zihniyetinize lanet olsun” diyerek, halkı birbirine düşman etmek için yapılan siyasetin kabul edilemez olduğunu belirtti.

DEM Parti İstanbul Milletvekili Celal Fırat da Usta’nın sözlerini, Alevi toplumunu hedef alan bir ayrımcılık olarak değerlendirdi. Fırat, Alevilerin insan hayatını mezheple ölçmediğini, zulme uğrayanın kimliğinin değil, uğradığı zulmün esas olduğunu ifade etti. Bu yaklaşımın, Alevilere yönelik katliamları meşrulaştırmaya hizmet ettiğini belirtti.

Arap Halkı Alevileri Dayanışma Derneği (AHAD DER) ise Usta’nın kullandığı ifadelerin, İslam’ın ahlaki ve inançsal bütünlüğünden kopan mezhepçi bir anlayışı yansıttığını ifade etti. Dernek, Aleviliğin haksızlığa boyun eğmemek üzerine kurulu bir inanç olduğunu ve bu tür ayrıştırıcı dilin toplumsal barışı zedelediğini vurguladı.

Bu gelişmeler, Alevi toplumunun eşit yurttaşlık hakları ve inanç özgürlüğü mücadelesinin önemini bir kez daha gözler önüne serdi. Alevi toplumu, haklarının ihlal edilmesine karşı durarak, barış ve eşitlik temelli bir yaşamı savunmaya devam edecektir.