PİRHA- FEDA ve DAKB, 6 Şubat depreminin “doğal afet” değil siyasal bir yıkım olduğunu belirtti. Açıklamada, Alevi coğrafyasının bilinçli biçimde yalnız bırakıldığı, Rojava ve Kobanî’de sürdürülen kuşatma ve saldırıların aynı yok etme siyasetinin devamı olduğu vurgulandı. 

Demokratik Alevi Federasyonu (FEDA) ile Demokratik Alevi Kadınlar Birliği (DAKB) tarafından yapılan ortak açıklamada, 6 Şubat 2023’te yaşanan depremin Türkiye’de “asrın doğal felaketi” olarak sunulduğu ancak gerçekte bunun egemen devlet aklının yarattığı siyasal bir yıkım olduğu belirtildi.

Açıklamada, bu yıkımın en ağır bedelini Alevi halkının ödediği vurgulanarak, “Alevi coğrafyası bilinçli biçimde yalnız bırakılmış; yardım ve kurtarma ekipleri bilerek ve isteyerek gönderilmemiştir. Enkaz altındaki insanlar günlerce kurtarılmayı beklemiş, soğukta donarak yaşamını yitirmiştir” denildi.

Deprem sonrası hayatta kalan ve ailesini yitiren çocukların dinci-cemaatçi yapılara peşkeş çekildiği belirtilen açıklamada, bu yolla çocukların Alevi kimliğinden koparılmak istendiği kaydedildi. Açıklamada, “Alevi halkına yönelik yok sayma ve imha siyaseti, bu kez ‘doğal afet’ perdesi arkasına gizlenerek devlet eliyle bir kez daha hayata geçirilmiştir” diye belirtildi.

“KOBANÎ’DE AYNI YOK ETME SİYASETİ DEVAM EDİYOR”

Açıklamada, bugün Suriye’de, Rojava’da  farklı araçlarla aynı yok etme siyasetinin sürdüğü belirtildi. Arap Alevilerin, Türkiye destekli  HTŞ çeteleri eliyle yeniden soykırım saldırılarına maruz bırakıldığı ifade edildi.

Bu imha politikalarının yalnızca Alevilerle sınırlı olmadığı vurgulanan açıklamada, Dürziler, Hristiyanlar, Süryaniler ve Êzidîlerin de Ortadoğu’nun kadim halkları ve inançları olarak tekçi ve cihatçı bir zihniyetle topyekûn yok edilmek istendiği belirtildi. Bu saldırıların geçici olmadığı, uygun zamanı kollayan ve süreklilik taşıyan bir yok etme siyaseti olduğu kaydedildi.

“KOBANÎ, ALEVİ İNANCININ HAFIZASINDA KERBELA’NIN BUGÜNKÜ ADIDIR”

Kobanî’nin bu zulmün en yakıcı örneği olduğu vurgulanan açıklamada, “ Etrafı kuşatılmış kadim kentin suyu, elektriği, interneti kesik, çocuklar soğukta donarak can verdiler” ifadelerine yer verildi. FEDA ve DAKB, bu nedenle Kobanî’nin Alevi inancının hafızasında Kerbela’nın bugünkü adı olduğunu belirtti.

Tüm bu yaşananlar karşısında dünya devletlerinin seyirci kaldığı belirtilen açıklamada, Suriye’de Alevi halkına ve diğer kadim halklara yönelik katliamların görmezden gelindiği, Kobanî halkının açık katliam tehlikesi karşısında uluslararası güçlerin sessizliği tercih ettiği ifade edildi.

Açıklamada son olarak, “Biz Aleviler dostlarımızla yaşamı savunuyoruz, teslim olmuyoruz; Kerbela’dan Kobanî’ye direniyoruz” diye kaydedilerek, depremde ve katliamlarda Hakk’a yürüyen tüm canlar saygıyla anıldı.

HABER MERKEZİ

Kaynak: pirha.org

AHA Avrupa Alevi Birlikleri Konfederasyonu (AABK), 30–31 Ocak 2026 tarihlerinde Strasbourg ve Bühl’de düzenlediği programlar ve 8. Olağan Seçimli Genel Kurul ile önemli bir dönüm noktasına imza attı. Bühl Cemevi’nde gerçekleştirilen genel kurul, Alevi hareketinin birlik ve dayanışmasını pekiştiren bir etkinlik oldu. Katılımcılar, “Aşk olsun gönüllerin birliğine” sözüyle sürecin önemini vurguladı.

30 Ocak’ta Strasbourg Cemevi’nin açılışıyla başlayan etkinlikler, ertesi gün Bühl Cemevi’nde yapılan genel kurul ile devam etti. Bu süreçte, cemevlerinin sağladığı katkılar ve yoğun katılım, Alevi toplumunun dayanışma ruhunu bir kez daha gözler önüne serdi. AABK, bu özellikleriyle Alevi inancının ve örgütlülüğünün güçlendiğini gösterdi.

Genel kurulda, Alevi Bektaşi Federasyonu, Pir Sultan Abdal Kültür Derneği ve Hacı Bektaş Veli Anadolu Kültür Vakfı’nın temsilcileri ile birçok önemli isim bir araya geldi. Katılımcılar, Alevi yoluna ve inancına destek vermek amacıyla bu önemli etkinlikte yer aldılar. Yeni yönetim kurulunun belirlenmesiyle birlikte, AABK’nın geleceği için umut verici bir tablo ortaya kondu.

2026–2029 dönemi için belirlenen yeni yönetim kurulu, eşit başkanlar Filiz Çağlar ve Hüseyin Mat’ın önderliğinde çalışacak. Ayrıca, Mehmet Gündüz, Müslüm Dalkılıç ve Zeynel Abidin Koç başkan yardımcılığı görevini üstlenecek. Genel sekreterlik görevine ise Esmender Çöçelli, Leyla Dönmez ve Haşim Arslan getirildi. Yeni yönetim, dayanışmanın ve ortak mücadelenin daha da güçlendirileceğini taahhüt etti.

AABK, bu süreçle birlikte, birliğin, diriliğin ve birlikte mücadele etme iradesinin önemini bir kez daha hatırlatmış oldu. Dayanışmanın büyütüleceği bu dönemde, tüm katılımcılara ve destek verenlere teşekkür edilerek, ortak hedeflere ulaşma kararlılığı ifade edildi.

Hızır Orucu, Kızılbaş Alevi inancında doğayla, insanla ve hakikatle kurulan kadim bağların en güçlü duraklarından biri olarak, 10-11-12 Şubat 2026 tarihlerinde tutulacak. Hızır Ayı’nın gelişiyle birlikte, adalet, paylaşım, vicdan ve rızalık gibi değerler yeniden hatırlanıyor. Hızır, Kızılbaş Aleviler için yaşamın ve insan olmanın özünü temsil eden bir yol öğretisi olarak kabul ediliyor.

Hızır, dara düşenin dermanı, yoksulun lokması ve mazlumun nefesi olarak tanımlanırken; zulme karşı duran, mazlumdan yana saf tutan Hak erenlerinin sembolü olarak da görülüyor. İnanç dünyasında Hızır, haklı bir çağrıya yanıt veren bir bilinç olarak kabul edilir. Bu yönüyle, insanın vicdanında ve adalet arayışında rehberlik eden bir yol göstericidir.

Kızılbaş öğretisinde Hızır, Şah-ı Merdan Ali ile özdeşleştirilir. Ali, hakkı gözeten ve mazlumdan yana duruşun adıdır. “İnsanı yaşat ki doğa yaşasın” anlayışının özü Ali’de vücut bulurken, Hızır bu anlayışın yaşamla bütünleşen boyutudur. Hızır günleri, doğanın uyandığı ve yaşamın yeniden can bulduğu zaman dilimi olarak kabul edilir.

Hızır Orucu, yalnızca aç kalmak değil; nefsi terbiye etmek, lokmayı bölüşmek ve gönlü arındırmakla ilgilidir. Bu oruç, insanın birbirine destek olduğu, rızalıkla paylaşılan bir yolun parçasıdır. Hızır, yol ehline görünür ve darda kalanların elinden tutar. Ne zaman geleceği bilinmez, ama geldiğinde yol göstermeden gitmez.

Hızır Orucu dolayısıyla yapılan dua ve temenniler, Hak aşkına ve Şah-ı Merdan Ali aşkına kabul olması dileğiyle sunuluyor. Açıklama, inançlarının sürekliliği ve muhabbetin aşk ile sürmesi vurgusuyla sona eriyor.