Alevi Gazetesi – Almanya Alevi Birlikleri Federasyonu (AABF) Başkanı Hüseyin Mat, 18 Ekim 2026 Pazar günü Almanya’nın Bensheim kentinde bulunan Bergstraße Alevi Kültür Merkezi’nde düzenlenecek söyleşiye katılacak.
Etkinlikte, Avrupa Alevi Hareketi’ndeki gelişmeler ve Barış ve Demokratik Toplum Projesi’nde Alevilerin yeri ele alınacak. Bergstraße Alevi Kültür Merkezi, Alevi toplumunu yakından ilgilendiren güncel gelişmelerin değerlendirileceği bu buluşmaya tüm canları ve dostları davet etti.
Sırada ne var: Etkinlikte, Avrupa Alevi Hareketi’ndeki gelişmeler ve Barış ve Demokratik Toplum Projesi’nde Alevilerin yeri ele alınacak.
AABF — Almanya Alevi Birlikleri Federasyonu
Can — Nişanyan’ın etimolojik sözlüğüne göre “can” kelimesi, “yaşam” anlamına gelen Farsça jān sözcüğünden gelir ve bu da, “ruh” anlamına gelen Sanskritçe vyāna sözcüğünden türetilmiştir. Türk ve Fars tasavvuf edebiyatında can kavramı, Kur’an kaynaklı Arapça ruh kavramına ek olarak, “bedene canlılık kazandıran unsur”u adlandırmak için kullanılmıştır (Uzun 1993). Divan edebiyatında can, etten ve deriden oluşan maddi bedene yaşam veren, görünmez ve maddesel olmayan bir unsur olarak kabul edilir. Bu şiirlerde can, aynı zamanda sevgiliden sevgiliye “Ey can” hitabında olduğu gibi aşk duygusunu da besleyen bir bileşen olarak görülür. Tasavvuf terminolojisinde, örneğin Mevlana’nın Mesnevi‘sinde, insanın doğumla birlikte ortaya çıkan ve ilahi kökenini nübüvvet nurunda bulan ebedi ruhunu tanımlamak için de kullanılmıştır. Sufi eserlerde can kelimesi zaman zaman Allah, Peygamber Muhammed, sufi şeyhi ya da melekleri ifade etmek için de kullanılmıştır. Bu nedenle Mevlevi ve Bektaşi tarikatı dervişleri birbirlerine hitap ederken bazen bu terimi kullanmışlardır. Günlük yaşamda ise Türkçedeki can kelimesi oldukça yaygın bir biçimde kullanılır: canlı (“yaşayan, hayat dolu”) sözcüğünde ya da sevgi ifadesi olarak kullanılan canım (“canım, hayatım”) gibi.