Cem Vakfı tarafından diğer Alevi kurumlarından habersiz hazırlanan bir projenin bir önceki hükümete sunulduğu ortaya çıktı.
Hükümet ‘Alevi açılımı yapıyoruz’ diyerek onlarca kurultay düzenlerken, gizli projeler de ortaya çıkmaya başladı. Kürt açılımı denilen ‘barış süreci’ ortadan kalktı, Alevi açılımının ne olacağı merakla bekleniyor.

İzzettin Doğan’ın kurucu başkanı olduğu Cem Vakfı tarafından diğer Alevi kurumlarından habersiz hazırlanan bir projenin bir önceki hükümete sunulduğu belirtiliyor.

Proje, Başbakanlığa bağlı “Alevi İslam İnanç Hizmetleri Başkanlığı Teşkilatı” (AİİHBT) adı altında, bir başkan ve ona bağlı Alevi, Bektaşi, Nusayri, Mevlevi dört başkan yardımcısı ile merkez, taşra ve yurtdışında teşkilatlanılmasını öngörüyor.

Cemevlerine “ibadethane” statüsü tanınan, Diyanet İşleri Başkanlığı’na (DİB) benzer fakat ondan bağımsız olarak tasarlanan AİİHBT için, Alevi, Bektaşi, Nusayri ve Mevlevi inancıyla ilgili ibadet yerleri açma, inanç eğitimi ve yayın yetkileri planlanıyor.

Diken’den Ali Dağlar’ın haberine göre kuruluş gerekçesinde, “Amacımız, cemevlerimizin ibadethane statüsüne kavuşturulması, inanç önderlerinin (dede, baba) cemevlerinde diğer devlet memurları gibi kadrolu olarak görevlendirilmesi ve ‘orta dereceli ve yüksek dereceli eğitim kurumlarında’ eğitim yapabilmeleri için olanak sağlanmasıdır” deniliyor.

AİHM’in peş peşe verdiği “Cemevlerine ibadethane statüsü tanınması ve din derslerinin zorunlu olmaktan çıkarılması” kararlarıyla baskı altına alınan Ahmet Davutoğlu hükümetinin, Alevi açılımı çerçevesinde Cem Vakfı’ndan müzakere edilmek üzere proje talep ettiği öne sürüldü. Vakıf da talep doğrultusunda, diğer Alevi kurumlarından gizli hazırladığı projeyi hükümete sundu.

Vakfın merkez teşkilatının düzenlenmesi için hazırladığı şema şöyle:

Diyanet’in benzeri, yukarıdan aşağı teşkilatlanmanın öngörüldüğü ve AİİHBT başlığını taşıyan projenin öne çıkan detayları şöyle:

“Alevi İslam İnanç Hizmetleri Başkanlığı, Merkez Teşkilatı; 1 Başkan, 4 Başkan yardımcısı ile merkez teşkilatı, taşra teşkilatı ve yurtdışı teşkilatından oluşur. Kuruluş amacı: Alevi İslam inancının, ibadet ve ahlak esasları ile ilgili işleri yürütmek, Alevi İslam inancı konusunda toplumu aydınlatmak ve ibadet yerlerini yönetmek üzere; Başbakanlığa bağlı olarak ‘Alevi İslam İnanç Hizmetleri Başkanlığı’ olarak teşkilatlanmaktadır. Başkan Alevi İslam inancına mensup, bu konuda bilgi sahibi, yüksek okul mezunu, yöneticilik ve önderlik vasıflarına sahip olmalıdır… Alevi Başkan Yardımcısı; Alevi ocakları ve dedeler ile ilgili konuları yakından takip eder ve bunlarla ilgili çalışmaları yapar. Bektaşi Başkan Yardımcısı; Bektaşi ocakları ve Babalar ile ilgili konuları yakından takip eder ve bunlarla ilgili çalışmaları yapar. Nusayri Başkan Yardımcısı; Nusayri inanç önderleriyle ilgili konuları yakından takip eder, gerekli çalışmalar yapar. Mevlevi Başkan Yardımcısı; Mevleviler ve Dedeleri ile ilgili konuları takip eder ve gerekli çalışmaları yapar. Görev süresi yasa ve yönetmeliklerle belirlenir…

Dar Divan Kurulu ile ‘ahlaki’ yargılama yetkisi

a) Yüksek İstişare Konseyi; Anadolu’da ve Balkanlar’da (Rumeli) bulunan belli başlı Alevi/Bektaşi ocaklarının kendi içlerinden seçecekleri birer temsilci ile Nusayri ve Mevlevilerin temsillerinden oluşur. Konsey bağımsız çalışır. Amacı, Alevi inancında var olan ocak sistemini ve hiyerarşik yapının bütünlüğünü korumaya çalışır, yeteri kadar üye, bir başkan ve dört başkan yardımcısından oluşur…. Konsey üyelerinin mali giderleri, yasalar ve yönetmeliklerle belirlenir.

b) Dar Divanı Kurulu; İnanç ve erkân açısından kişilerin ve kurumların oluşturduğu zararları ve kişisel zaafları denetler ve yargılar. Gerekirse yönetmeliklere uygun olarak yaptırımlar uygular. Bağımsız çalışır… Dar Divanı Kurulu, köklü Alevi ocaklarının, Bektaşi, Nusayri ve Mevlevilerin inanç önderlerinin üst temsilcileri ile bir başkan, dört başkan yardımcısı ve üyelerden oluşur. Bağımsız çalışır, gerektiğinde toplanır.”

Müşavirlik ve ataşelikler

Kurumun ana hizmet birimleri olarak radyo, tv, basın-yayın, kütüphane kuracak ‘İnançsal Yayınlar Genel Müdürlüğü’, ibadetle ilgili düzenlemeler yapacak, inanç önderlerinden kurulu ‘İnanç Hizmetleri Genel Müdürlüğü’, eğitim merkezleri açacak, ‘İnanç Eğitimi Hizmetleri Genel Müdürlüğü’, ibadet yeri açma ve inanç eğitimi hizmetleri verecek,’İbadethane Hizmetleri Genel Müdürlüğü’, yardımcı hizmet birimleri olarak da Hukuk Müşavirliği, İdari ve Mali İşler Daire Başkanlığı, İK Genel Müdürlüğü, Basın ve Halkla İlişkiler Şubesi Müdürlüğü öngörülüyor. Yurt içi teşkilatları il ve bölge temsilcilikleri, Yurtdışı teşkilatı Büyükelçilikler nezdinde İnanç Hizmetleri Müşavirlikleri, Başkonsolosluklar nezdinde İnanç Hizmetleri Ataşelikleri şeklinde teşkilatlanacak.

Projede merkez teşkilatın kuruluş gerekçesi ise özetle şöyle açıklanmış: “…Amaç, 12 İmamların soyundan geldiklerine inanılan inanç önderlerinin günümüze dek taşıdıkları inanç sistemini resmi ve yasal statüye kavuşturmaktır. Böylece Alevi İslam’ın inancı, ibadet şekli, tarihi gelişimi, felsefesi, sosyal ve ahlaki esasları, iletişim ve kültürü ile ilgili görevlerin yürütülmesi sağlanmış olacaktır. Bu sistem hiçbir vakıf ve derneğin içinde yer almayacak ve tamamen bağımsız olacaktır. Alevi inancının temel öğretisi sayılan şeriat, tarikat, marifet ve sırrı hakikat kapılarının öngördüğü ölçüler içinde Kur’an’ın yorumunu esas alan ‘Alevi örf ve gelenek’hukukunun günümüz şartlarında uygulanmasını sağlamak, sistemin asli görevleri arasındadır… Alevi örf ve gelenek hukukunu, inanç önderi adını verdiğimiz, ‘dede ve babalar’ yerine getirirler… Yine bu kurumun esas amaçları arasında; cem evlerimizin ibadethane statüsüne kavuşturulması, inanç önderlerimiz dede ve babaların cem evlerinde diğer devlet memurları gibi kadrolu olarak görevlendirilmesi ile inanç önderlerimizin ‘orta dereceli ve yüksek dereceli eğitim kurumlarında’eğitim yapabilmeleri için olanak sağlanması bulunmaktadır.”

Kaynak: Sol

25 civarında yayınevinin katılacağı fuarda, imza günleri, söyleşiler, dinletiler, sergiler ve masal anlatımları yer alacak. Fuar 2-5 Haziran tarihleri arasında Şahkulu Sultan Vakfında gerçekleşecek 

2 ve 5 Haziran tarihleri arasında İstanbul Merdivenköy’deki Şahkulu Sultan Vakfı’nda yapılacak ve dört gün sürecek “Şahkulu Alevi Kitap Fuarı” için geri sayım başladı. 25 civarında yayınevinin katılacağı fuarda, imza günleri, söyleşiler, dinletiler, sergiler ve masal anlatımları yer alacak.

Alevi-Bektaşi kitaplarını kapsayacak “Şahkulu Alevi Kitap Fuarı” 2 Haziran, Perşembe günü 11:00’de kapılarını kitapseverlere açacak. İstanbul Merdivenköy’deki Şahkulu Vakfı’nın 8 dönümlük bahçesi üzerinde açılacak kitap standlarına Alfa, Can, Cem, Cumhuriyet, Demos, Everest, İletişim, Kapı, Kaynak, La, Serçeşme ve Yurt gibi yaklaşık 20 yayınevi katılıyor. Yayınevleri dışında fuarda Şahkulu, Karacahmet, Garip Dede, Cem Vakfı, Pir Sultan Abdal, Sarıgazi Cemevi gibi Alevi kurumları da kendi yayınlarıyla yer alacaklar.

Dört gün sürecek ve her gün 11 ile 21 arası açık olacak olan Şahkulu Alevi Kitap Fuarı’na çok sayıda yazar ve araştırmacı katılacak. Ali Adil Atalay, Ali Aktaş, Prof. Ali Yaman, Cavit Murtezaoğlu, Prof. Fuat Bozkurt, Hamza Aksüt, Kelime Ata, Doç. Mehmet Ersal, Mehmet Kömür, Merdan Yanardağ, Miyase İlknur, Necdet Saraç, Rıza Zelyut, Sabahat Akkiraz, Süleyman Zaman, Yüksel Mansur Kılınç gibi bir çok yazar ve araştırmacı kitaplarını imzalayacak, söyleşiler yapacak.

Fuar akşamları dinletilerin de yapılacağı Şahkulu Alevi Kitap Fuarı’nda, çocuklara masal da anlatılacak.

Bugüne kadar yayınlanmış çeşitli Alevi dergilerinin de sergileneceği fuar 5 Haziran Pazar akşamı sona erecek.

Program şöyle:

02.Haz.16 Perşembe 11:00

Açılış

02.Haz.16 Perşembe 14:00

Söyleşi-İmza

Prof. Ali Yaman

Alevilik ve Kızılbaşlık tarihi

02.Haz.16 Perşembe 15:30

Söyleşi-İmza

Esat Korkmaz

Alevilikte ölümsüzlük felsefesi

02.Haz.16 Perşembe 17:00

Söyleşi-İmza

Miyase İlknur

Hacıbektaş ve Alevilik

02.Haz.16 Perşembe 18:00

Söyleşi-İmza

Doç. Mehmet Ersal

Aleviliğe ritüel penceresinden bakmak

02.Haz.16 Perşembe 19:00

Söyleşi-İmza

Erdoğan Aydın

Kimlik mücadelesinde Alevilik

02.Haz.16 Perşembe 20:00

Semra Veka Bilici

03.Haz.16 Cuma 12:00

Söyleşi-İmza

Ali Adil Atalay

Yakın dönem Alevilik ve kent

03.Haz.16 Cuma 13:00

Söyleşi-İmza

Gani Pekşen

Alevilik ve müzik

03.Haz.16 Cuma 14:30

Söyleşi-İmza

Yüksel Mansur Kılınç

Alevi dünyası ve medya

03.Haz.16 Cuma 15:30

Söyleşi-İmza

Kazım Gündoğan

Dersim Tertelesi ve Kayıp Kızlar

03.Haz.16 Cuma 17:00

Söyleşi-İmza

Süleyman Zaman

Ezoterizm ve Alevi felsefesi

03.Haz.16 Cuma 18:00

Söyleşi-İmza

Prof. Fuat Bozkurt

Buyruk ve Aleviliğin toplumsal boyutları

03.Haz.16 Cuma 20:00

Dinleti

Emrah Atalay, Kenan Şengül

04.Haz.16 Cumartesi 12:00

Masal

Zinnure Türe

04.Haz.16 Cumartesi 12:00

Söyleşi-İmza

Mustafa Cemil Kılıç

Sorularla Alevilik

04.Haz.16 Cumartesi 14:00

Söyleşi-İmza

Rıza Zelyut

Anadolu coğrafyasında Aleviler

04.Haz.16 Cumartesi 15:00

İmza

Erdal Emre

04.Haz.16 Cumartesi 15:00

Söyleşi-İmza

Ali Aktaş

Aleviler ve kentleşme

04.Haz.16 Cumartesi 16:00

Söyleşi-İmza

Hamza Aksüt

Alevilikte Ocak sistemi

04.Haz.16 Cumartesi 17:30

Söyleşi-İmza

Necdet Saraç

Alevilerin siyasal tarihi

04.Haz.16 Cumartesi 19:00

Söyleşi-İmza

Cavit Murtezaoğlu

İran’da ve bölgede Ehli haklar

04.Haz.16 Cumartesi 20:00

Müzik-Hasbihal

Cavit Murtezaoğlu, Özlem Taner

05.Haz.16 Pazar 12:00

Masal

Songül Bozacı

05.Haz.16 Pazar 12:00

Söyleşi-İmza

Şakir Keçeli

Bektaşi Aleviler ve Atatürk

05.Haz.16 Pazar 13:00

Söyleşi-İmza

Sabahat Akkiraz

Happa ninenin masalları

05.Haz.16 Pazar 14:00

Söyleşi-İmza

Kelime Ata

TBP tarihi ve Aleviler

05.Haz.16 Pazar 15:00

Söyleşi-İmza

Murtaza Demir

Ateş-i Aşk, Sivas katliamının gerçek hikayesi

05.Haz.16 Pazar 16:00

Söyleşi-İmza

Merdan Yanardağ

Din, devlet ve laiklik

05.Haz.16 Pazar 18:00

Söyleşi-İmza

Mehmet Kömür

Hakikatçi Alevilerde aşk

Zonguldak’ta, 4 aydır ücretlerini alamadıkları için iş bırakan ve yeraltında açlık grevi eylemi başlatan madencilerin aileleri, polise tepkili.

Zonguldak’ta, 4 aydır ücretlerini alamadıkları için iş bırakan ve yeraltında açlık grevi eylemi başlatan madencilerin ailelerinin maden ocağının yakınlarına gitmelerine izin verilmemesi ailelerin öfkesini kabartıyor. Maden sahasına gitme girişimleri polis barikatıyla engellenen madenci aileleri soruyor: “Eşlerimizin, çocuklarımızın paraları verilmediği zaman neredeydiniz”.

Kilimli ilçesi Gelik beldesinde faaliyet gösteren Deka Madencilik AŞ ve bu şirkete bağlı Balçın Madencilik’te çalışan 245 maden işçisi, ücretlerini alamadıkları için geçen 4 Nisan’da iş bıraktı. 13 Nisan’da ise şirkete “FETÖ/PDY” soruşturması kapsamında kayyum atandı. Sonraki süreçte çeşitli eylemlerle seslerini duyurmaya çalışan işçilerden 85’i, geçtiğimiz hafta Çarşamba günü maden ocağına girerek dışarıya çıkmama ve açlık grevi eylemi başlattı.

‘DUA EDİN BİR TANE ÖLÜ ÇIKMASIN’

Madenci aileleri ise yeraltında olan madencilere destek vermek için maden ocağının önüne gitmek istiyor. Ancak polis barikat kurarak madenci ailelerini engelliyor. Bu duruma bir anlam veremeyen bir madenci annesi, “Biz hiçbir şey yapmadık. Taşkınlık yapmadık. Büyüklerimiz ne dediyse hepsini dinledik. Hırsızlık yapmadık. Eşlerimiz kimseye saldırmadı. Bizim maksadımız kimseyi kırmak üzmek değil. Bizim maksadımız gazetecileri oraya çıkarıp ne şartlar altında çalıştıklarını göstermek” diyor.
“Bizim çocuklarımızın eşlerimizin paralarını vermedikleri zaman neredeydiniz?” sözleriyle kendilerine barikat kurulmasına tepki gösteren madenci annesi sözlerini şöyle sürdürüyor:
Niye bunlar o zaman kurulmadı da şimdi bizim önümüze kuruldu? Suçsuz, garip vatandaşın önüne kuruldu. Vali çevik kuvveti yolluyor. Bizi mi vuracaksınız. Vurun öldürün bizi. Ben oğlumu istiyorum. Yavrumun yavrusu evde. Söz verdim babanı alacağım diye. Dua edin de o çocuklardan bir tanesinin ölüsü çıkmasın oradan. O zaman Kilimli’yi hepimiz yok ederiz.”

EŞLERİMİZİN ÜCRETİNİ ÖDEYİN

Çocuklarının evde aç susuz beklediğini söyleyen başka bir madenci eşi de “Yazık günah değil mi? Yeter artık. 6 gündür aç susuz duruyorlar orada. İnsan olan anlar halimizi. Artık acılardan yorulduk. Ölürsem eşimle beraber öleceğim” dedi.
Madenci annesi yetkililerin ‘Sorunu çözmek için uğraşıyoruz’ sözlerini hatırlatarak, “Çözmek istiyorsanız bir an önce eşlerimizin paralarını yatırın çözün” dedi.

BASINI GÖRÜNCE AĞIZ DEĞİŞTİRİYORLAR

Aynı madende çalışan ancak grevde olmayan diğer işçiler de yetkililere tepki gösterdi. Madenciler, “13 Nisan’da kayyım atandı. O zamandan bu zamana bir arpa boyu yol göremedik. Bizim yanımızda durmadılar. Bize bir yarım ekmek gönderdiler. Gıda yardımında bulunduk dediler. Basını görünce ağız değiştiriyorlar” dedi. (Zonguldak/EVRENSEL)

Taksim Dayanışması, Gezi direnişinin üçüncü yıldönümü için düzenlediği basın toplantısında “Bir aradayız, buradayız” dedi.

Mimarlar Odası’ndaki basın toplantısında Gezi Direnişi’nin 3. Yılı programı da açıklandı.

29 Mayıs’ta 14.00-23.00 saatleri arasında Abbasağa Parkı’nda atölye, forum ve konserler gerçekleşecek. 31 Mayıs’ta saat 19.00’da Gezi Parkı’nda basın açıklaması yapılacak.

Taksim Dayanışması, üçüncü yıl için hazırlanan ve Makine Mühendisleri Odası ile Mimarlar Odası’ndan ücretsiz elde edilebilecek tişörtlerin 31 Mayıs günü saat 17.00’den itibaren İstiklal Caddesi, Taksim Meydanı ve Gezi parkında giyilmesi çağrısı da yaptı.

Taksim Dayanışması adına Beyza Metin’in okuduğu açıklamada şu ifadeler öne çıktı:

“Gezi bu ülkenin imdat çığlığı, direnme refleksi, derin bir nefes alışıdır. Haksızlığa, adaletsizliğe, keyfiliğe, dayatmaya, baskıya karşı direnmenin adı, bir parktan tüm ülkeye ve dünyaya yankılanan kente, doğaya, yaşama sahip çıkanların hep bir ağızdan, bir arada söyledikleri şarkıdır.

“Emekten yana, yoksuldan yana, doğadan yana, ezilmişten yana, ötekileştirilenden yana, kadından yana, Barış’tan yana her direnişin içinde yer alacağı, direnen herkesin dilinden düşürmeyeceği bir şarkı.

“Umudun şarkısı duyulmaya devam edecek”

“Suruç’ta, Diyarbakır’da, Ankara’da, İstanbul’da, Bursa’da patlayan bombaların, yaşatılan katliamların, komşularımızla yaratılan savaş ikliminin, iş cinayetlerinin, kiralık işçiliğin, taciz ve tecavüz ortamının, kadın cinayetlerinin, ihalelerin, rüşvetlerin, komisyonların, rantın, HES’lerin, orman katliamlarının, siyasal İslam dayatmalarının, diktatörlük yöneliminin yarattığı kakafonik ortama rağmen, berrak ve duru bir sesle direnişin ve umudun şarkısı her yerden duyulmaya devam edecek.

“Bilinir ki, sesler ve şarkılar kaybolmaz, uzayda sonsuza kadar salınırlar. Gezinin de direnişin olduğu her yerde umudu diri tutanların dillerinden düşmeyeceğini artık herkes biliyor.

“Gezi yaşlanmayacak”

“Mehmet Ayvalıtaş, Ethem Sarısülük, Abdullah Cömert, Ali İsmail Korkmaz, Haşan Ferit Gedik, Medeni Yıldırım, Ahmet Atakan ve Berkin Elvan nasıl ki, bizlerden ayrıldıkları yaşta kalacak ve nasıl ki onları hep o gülen yüzleri ve kararlı direnişleri ile hatırlayacaksak; işte Gezi de bu gençler gibi yaşlanmayacak.

“Paraya, pula, iktidar hırsına, her türden erke, yağmaya, talana, hırsızlığa, adaletsizliğe isyan edenlerin ve her daim barış isteyenlerin aklında ve en coşkulu, en kararlı insanların ruhunda Gezi’nin bu yaşlanmayan direngen yüzleri yaşamaya devam edecek.

“Toplumu kutuplaştıranlara rağmen bir aradayız”

“Şiddet ortamını küçük ve çirkin hesaplarıyla körükleyenlere, çatışma ve katliamlara göz yumarak yaşamlarımızı, yaşam alanlarımızı tehdit edenlere, ayrımcı politikalarıyla toplumu kutuplaştıranlara, rağmen bir aradayız. Türkü-Kürdü, Alevisi-Sünnisi, Ermenisi-Ezidisi ile bir aradayız, buradayız!

“Barış’tan korkanlara inat buradayız”

“Barış’tan korkanlara inat bir aradayız, buradayız! Suruç’tan Sultanahmet’e, Sur’dan Bataclan’a, Cizre’den Ankara’ya, bir aradayız! Dört Ayaklı Minare’den Beyrut’a, Paris’ten Beyoğlu’na bir aradayız! Cerattepe’de, Aliağa’da Akkuyu’da, Çukurova’da bir aradayız. Soma’da, Kilimli’de Ermenek’te bir aradayız.

“Barışın, dayanışmanın, kamusal yaşamın, özgür düşüncenin her türlü baskıdan uzak bir şekilde gelişebileceği eşitlikçi yarınlar için bir aradayız! Taksim Gezi Parkı ve Taksim Meydanı başta olmak üzere, Meydanlarımızı, parklarımızı, sokaklarımızı, yaşam alanlarımızı ve yaşamımızı özgür kılmak için:

“Taksim’deyiz! Gezi’deyiz! Buradayız! Bir aradayız!” (Beyza Kural / bianet)

Adıyaman’ın Esentepe mahallesindeki TOKİ konutlarının B bloğunda 22 Mayıs’ta Alevi yurttaşların oturduğu 1, 4 ve 8. kattaki dairelerin kapısına kırmızı boyayla çarpı işaretleri konuldu.

Sabah evlerinden çıktıkları sırada işaretleri gören yurttaşlar büyük tedirginlik yaşadı. Yurttaşların haber vermesi üzerine polis incelemede bulundu.

Eşini kaybettikten sonra iki çocuğuyla birlikte yaşadığı dairenin kapısının işaretlendiğini gören Güllü Bozkurt, yakınlarının yanına sığındı. Korkudan günlerdir evine gidemediğini belirten Bozkurt, “Kapılarımız işaretlendi, korkuyoruz. Ben üç gündür akrabalarımda kalıyorum” dedi.

Mehmet Menekşe’nin Cumhuriyet’te yayımlanan haberine göre Bozkurt, “Bunu kimin yaptığını bulmalarını istiyoruz. Üç evin kapısı işaretlenmiş, üçü de Alevi. Yetkililer olaya önem versin, bu sefer de ‘çoluk çocuk işi’ demesinler. Çocuklar koskoca sitede kimin Alevi olup olmadığını nereden bilecekler?” diye konuştu.

‘Daha önce de oldu’

Bozkurt’un akrabası olan CHP Adıyaman İl Genel Meclis Üyesi Mahmut Nedim de Adıyaman’da daha önce 3 kez Alevilerin evlerinin işaretlendiğine dikkat çekerek, “Bir blokta üç Alevi vatandaş oturuyor, sadece üç Alevi vatandaşın kapılarına çarpı atılarak işaretlenmiş.

Bizzat gittim kendim inceledim, emniyete haber verdim, polisler gelip inceledi. Daha önce de üç sefer işaretleme olayı yaşandı, ‘çocuklar yapmıştır ‘diye geçiştirdiler. Bir türlü failler bulunamadı. Çocuklar bir bloktaki Alevilerin kim olduğunu nereden bilecek? Bunun tekrarlanmaması için faillerin mutlaka bulunması gerekiyor” diye konuştu

2. Dersim’in Şifa Geleneği Sempozyumu şifacılarla devam ediyor. Dersim’de meselenin inanç olduğunu söyleyen Zeynem teyze “inanılırsa Dersim’in bütün otları şifa dağıtır” diyor.

Dersim Arı Yetiştiriciliği Birliği ve Dersim Ekoloji Meclisi tarafından düzenlenen “2. Dersim’in Şifa Geleneği Sempozyumu ikinci gününde devam ediyor. Tunceli Ticaret Odası Konferans Salonunda “Dersim’de Şifalı Bitkiler, Alternatif Üretim Projeleri ve Ekoloji” konulu ilk oturumlar pek çok konuğun katılımıyla gerçekleşiyor. Bugün (27 Mayıs) yapılan oturumda konuşan  Lokman hekim ve Aleviler açısından önemli bir değer olan Pir Mahmut Yıldız insandan insana geçen kerametlerden söz etti. İnsanın yüce bir varlık olduğun söyleyen Yıldız,  “insan o kadar yücedir, o kadar da fakirdir.  O yüzden de Aleviler açısından terapi önemlidir. Burada da nefes, nufus, dil ve el terapileri vardır. Nefes üfürmeyle usta ile hasta arasındaki dalganın bir birine  geçmesidir. El tedavileri de enerjidir. Dil ise ses ve okumayla hastaya yakınlaşma… Bunlar insandan insana geçendir. İnsanoğlunda büyü bir enerji vardır. Dersim’de de bu yaygındır” diye konuştu.

Şifacı Zeynem teyze de topladığı otların neye iyi geldiğini anlattı. Ama asıl önemli olanın inanmak olduğunu, inanırsa bitkilerin şifa olacağını söyledi.

75 yaşındaki zeynem teyze Dersim’in eski şifacılarından…

Uzun yıllardır da Dersim’de otlarla şifa dağıtıyor…

Alevinet.com

2.Dersim Şifa Geleneği Sempozyumunda konuşan Kemal Kahraman,  Alevilikte Allah birdir, Hak Birdir sözünün yanlış anlaşıldığını bu sözün bedelini Hallac-ı Mansur’un En-El Hak demesiyle ödediğini söyledi.

Tunceli Sanayi ve Ticaret Odası Büyük Salon’da yapılan ve 4 gün sürecek olan  Dersim Şifa Geleneği Sempozyumun ikinci günü  “Doğa talanına karşı mücadelede arkeoloji ve bitki çeşitliliğinin önemi, Dersim’in şifa geleneği ve Dersim’in Lokman Hekimleri anlatıyor “ başlığı altında gerçekleşiyor. Birinci Oturum Hüseyin Çağlayan modoratörlüğünde, lokman hekim Pir Mahmut Yıldız,  Bitki Bilimci Huriye Kara ve Kültür Tarihçisi Mahir Polat ve Kemal Kahraman katıldı…

Sempozyumda müzisyen ve araştırmacı Kemal Kahraman Alevilik üzerine konuştu.  Aleviliğin öğretilmiş, bize dayatılan şablonların dışında olduğunu söyleyen Kahraman  Dersim’in inanç öğretisine dayandığını söyledi. Yüzde 95’in Alevi olduğu Dersim’in ender şehirlerden biri olduğunu vurgulayan Kahraman, “kendi dilini, kültürünü öğrenmek için yola çıkan arkadaşlarla biz bölgenin dilini, kültürünü anlamaya çalışırken hakkımızda söylenenlerin yalan olduğunu gördük.

İster ulusal isterse Uluslararası Alevilik tarif edildiğinde şablon cümle vardır.  “Aleviliğin kendine has mana sistemi yoktur vs… gibi”  Biz 20 -25 yılık araştırmamızda şunu öğrendik ki,  öğrendiğimiz her şeyi unutmamız gerektiği…  “ diye konuştu.

Tek tanrıcılıktan da söz eden Kemal Kahraman Dersim’deki Aleviliğin tek tanrcılıktan doğa tanrıcılığına yansıması olarak görüldüğü ve bu yansıma da Yahudilikle birlikte tek tanrıcılığın oluşmasına dikkat çekti. Kahraman, Alevilikte Allah birdir Hak Birdir sözünün de yanlış anlaşıldığını bu sözün bedelini Hallac-ı Mansur’un En-El Hak demesiyle ödediğini söyledi.

Kahraman bu sözü, “Ben Allah’ım, hepinizi ben yarattım dememiştir. Ben hakkımı bildin, sen de bil… Hak birdir, sen, ben, bütün oluşlar,  oluşlar bu  zahir alemde gördüğümüz her şeyi  içine alandır. Gördüğümüz çokluk, çeşitlilik zuhur etme,  kendi içinde taşıyan “birden” söz ederiz.” Diye açıkladı.

Alevinet.com

Aleviler ve Kemalizm (Araştırma), Ararat Tufanı Tapıcısı (Şiir), Eflatun Yarime Şarkılar (Şiir) ve Alevilik Notları(Röportajlar) ,  Alevi Asimilasyonuna Karşı Durmak (Makaleler) kitaplarının ardından gazeteci yazar Şükrü Yıldız 6. Kitabı Aç Kal Alçalma/Alevilik Yazıları kitabını okurlarıyla buluşturdu.

Yazar ve gazeteci Şükrü Yıldız’ın yeni kitabı : Aç Kal Alçalma /Alevilik Yazıları Vesta yayınlarından çııktı.  Kitap Yıldız’ın derleme köşe yazılarından oluşuyor. A’dan Z’ye” Kürt Alevi Düşmanlığı, Kobanê direnişi, Kerbela direnişidir!, Aleviler ve YPG, Zorunlu din dersleri meselesi, Kürt’e, Alevi’ye düşman; kimin çetesi bu?, Pir talibe yol olacak, Alevi kurumlarında kadın, Alevilerin yalnızlığı aşılıyor!, Halkların direnişi, Alevilerin direnişidir!, Maraş’ta Aleviler ve HDP, Alevilerin tercihi direniştir!,  Davutoğlu IŞİD’e katılımları engellesin… Gibi pek çok önemli yazıların yer aldığı Aç kal Alçalma Alevilik Yazıları kitabı, Alevilikle ilgili bilinmeyenleri de gün yüzüne çıkartıyor.

Savaş sürecinin yaşandığı günümüz Türkiye’sinde Alevilerin uğradığı hukuksuzluklardan Kürtlere, Cemevilerinin varlığını sürdürmesinden Alevi Ocaklarına, IŞİD ‘den Aleviliğin asimilasyon sürecine kadar pek çok konun irdelendiği kitap, Şükrü Yıldız’ın analizleri ve görüşleriyle farklı bir boyut kazanıyor…

Maraş’ta yapılmak istenen kampla birlikte yeniden tartışılmaya başlayan Alevilerin 38 katliamından, Çorum, Maraş katliamına kadar uzanan hikâyeleri de kitapta yer alıyor:

“Aleviler, Alevi katillerini sevici iktidarın ve onun temsilcilerinin yaptıklarını görüyor. Bunu içindir ki; cumhuriyet tarihinde hiç olmadığı kadar demokrasi mücadelesine kendi kimlikleriyle dâhil oluyor. Aleviler “Neden benim oğlum ölüyor, kimi öldürüyor, benim oğlum ölerek, öldürerek kimi kurtarıyor” diye soruyor. Ve bu sorunun asker, polis aileleri tarafından da sorulması gerektiğini vurguluyor.

Yıldız bir başka yazısında da günümüze dönüyor ve “Savaşın içinde, savaşa bakarak ve onun insanlıktan bizleri uzaklaştıran atmosferiyle geçiyor günlerimiz. Derin dondurucuda annelerin çocuklarını sakladığı, altı aylık bebeklerin başından vurulduğu, çocuklarına ekmek almak için ölümün kucaklandığı, yaşlıların sokak ortasında cesetlerinin alınamadığı günlerden, bodrum katlarında insanların diri diri yakıldığı süreci yaşıyoruz… “ diyor.

ŞÜKRÜ YILDIZ KİMDİR?

Eylül 1969′da Elbistan’da ticaretle uğraşan bir ailenin çocuğu olarak dünyaya gelen Yıldız, ilk, orta ve lise eğitimlerini Türkiye’nin çeşitli illerindeki tamamladıktan sonra üniversite eğitimini tamamlamak üzere 1988′de yurtdışına çıktı. Norveç ve Almanya’da Medya ve Medya Teknikleri alanında eğitim gördü. 1990-1992 yıllarında yabancılara ve özellikle Türkiyelilere karşı geliştirilen saldırılara karşı, anti-fa (antifaşist) gruplar içerisinde aktif rol aldı. 1998-2000 yılları arasında Brüksel’de Avrupa Birliği çalışmalarını Avrupa Parlamentosu’nda gazeteci olarak takip etti. Aynı yıllarda, Avrupa’daki tüm Alevi Kuruluşlarının bir araya gelerek oluşturdukları Alevi Kuruluşları Eğitim Üst Kurulu’nda yönetici olarak görev aldı. Almanya’da Alevilik derslerinin okullarda verilmesi için yürütülen çalışmaları örgütledi.

Birçok uluslararası haber ajansında muhabir ve gazeteci olarak görev yapan Yıldız, özellikle Avrupa’da yaşayan Türkiyelilerin inanç ve etnik yapıları ile ilgili konularda özel çalışmalara imza attı. Birçok dergi ve gazetenin yayına başlamasında görev aldı. Âşık Mahzuni Şerif ve Prof. Dr. Mehmet Altan gibi başarılı akademisyenlerin de köşe yazarı olduğu Dem Gazetesi’ni yayın hayatına başlattı.

Alevi penceresinden dünyaya bakan TV kanalları kurdu. Bu televizyonlarda ortaklık, Yönetim Kurulu üyeliği, Genel Müdür, Genel Koordinatörlük ve Genel Yayın Yönetmenliği gibi görevleri üstlenen Şükrü Yıldız, Tv Avrupa, Düzgün Tv, Su Tv, Dem Tv, Kanal 12 ve Tv10 gibi alternatif televizyon kanallarını Alevi toplumuna kazandırdı. Semah Medya’nın da kurucusu olan Yıldız’ın şimdiye kadar yayımlanmış 6 kitabı bulunmakta. Aleviler ve Kemalizm (Araştırma), Ararat Tufanı Tapıcısı (Şiir), Eflatun Yarime Şarkılar (Şiir) Alevilik Notları (Röportajlar) Alevi Asimilasyonuna Karşı Durmak (Makaleler), Aç Kal Alçalma Alevilik Yazıları (makaleler)

Devletin asimilasyon ve tek mezhebe dayalı eğitim sistemi altında yok olmamak için direnen Alevi halkı, kendi imkanlarıyla kültürlerini sürdürmeye çalışıyor. Meraş’ın Narlı mahallesi Cemevinde çocuklara semah töreni başta olmak üzere birçok sosyal ve kültürel aktivitelerle gelenekler nesilden nesile taşınıyor.

Mereş’in 8 bin nüfuslu Alevi Narlı mahallesi Cemevinde semah töreni nesilden nesile aktarılıyor. Asimilasyona karşı Alevilik kültürü ve inancını öğrenen gençler, eğitici sıfatı alıp kendilerinden yaşça küçük çocuk ve gençlere öğretiyor. Türk Milli Eğitim sisteminin zorunlu Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi dersi ile Sünni inancına zorlanan Alevilerin, inancını koruma amaçlı geliştirilen semah kurslarına yoğun ilgi gösteriliyor. Yaş aralığına göre kategorilere ayırıp verilen eğitimlerde, Alevilik inancı işleniyor.

Zorunlu din dersine karşı semah

10 yıldır Narlı Cemevinde eğitmen olarak hizmet verdiğini belirten 34 yaşındaki Hacı Eldeş, Alevi çocuklarının MEB okullarında verilen zorunlu din dersinden kaynaklı kendi inançlarına ve kültürlerine yabancılaştığını, kurs ile amaçlarının bu yabancılaşmayı ortadan kaldırmak olduğunu söyledi. Bir diğer eğitmen olan 32 yaşındaki Elam Torun ise, “Derneğimiz bünyesinde düzenli olarak her hafta semah dönme, Alevilik inancı ve öğretileri doğrultusunda dersler veriliyor. Biz Aleviler zorunlu din dersine karşıyız. Bunu kendi yaşadığımız bölgenin okullarında da yaşıyoruz. Çocuklarımızın inanç konusunda ki eğitimleri için elimizden geleni yapmaya hazırız” diye konuştu. Torun, Alevilik inancında sazın ayrı bir anlam ve önemi olduğunu belirterek, Cemevinde Alevilik ile ilgili derslerin yanı sıra saz ve gitar kurslarının da verildiğini, şu an 50 öğrencilerinin olduğunu, talepler doğrultusunda daha fazla öğrenciye ders verme imkânlarının olduğunu vurguladı.

Kurs insan ve toplum temelli

Bölgede yaşayan Alevilerin genelde Kürt Kızılbaş Aleviler olduğunu vurgulayan ve büyükler gurubuna semah kursu veren İbrahim Mengütay (27), “Bu bölgenin yüzde 80-90’ı Alevilerin yaşadığı bölgedir. Büyük ve küçük olmak üzere iki grup olarak eğitim veriliyor. Çocuk gurubumuzda 60, büyük grubumuzda ise 30 kişilik canlarımız eğitim alıyor. Burada çocuklar da büyüklerde, inançlarını, Alevilik deyişlerini ve öğretilerini öğreniyorlar. Alevilik inancını eğitim kurumlarından alamadığımız için kendi imkânlarımızla burada Alevilik kültürünü öğrenme ve öğretme çabası içerisindeyiz” dedi.
Alevi çocuklarının asimile olmaması için mücadele ettiklerini dile getiren Mengütay, “Eğitim kurumlarında daha çok Sünni inancına dayalı bir sistem var ve din dersleri bu temelde bize dayatılıyor. Dedemizde iki hafta da bir Alevilik dersi veriyor. Aleviliğin insana, kadına, topluma ve Dünya’ya bakışı temelinde dersler veriliyor” diye konuştu.

‘Kabe’miz insandır’

Aleviliğin hümanizm esas bir felsefe olduğunu da sözlerine ekleyen Mengütay, şöyle konuştu: “Bu eğitimlerle çocuklarımıza barışçıl bir dil kazandırmaya ve çocuklarımızı aydınlatmaya çalışıyoruz. Çocuklarımızın eline, beline, diline hakim olmasını sağlıyor ve ‘Benim Kabe’m insandır’ felsefesiyle yetişmelerini sağlıyoruz. Aynı zamanda 3 yıldan beridir hafta sonları öğrencilerimize matematik, fen ve sosyal bilimler alanında dersler veriliyor. 4+4 eğitim sisteminden kaynaklı çocuklar derslerde pek başarılı olamıyorlar. Bundan kaynaklı biz burada çocukların eksiklerini tamamlamak için bir çaba içerisindeyiz.”

‘Kendi kültürümü öğreniyorum’
Eğitimin kursiyeri 13 yaşındaki Selina Mıdık ise, kurstaki amacını şöyle tanımladı: “Buraya gelme amacım, Alevilik kültürünü öğrenmek. Burada arkadaşlarımızla beraber semah dönüyoruz. Dedemizin anlattıklarını dinliyoruz. Alevilik ile ilgi bilmediklerimizi öğreniyoruz.” Bir diğer kursiyer 13 yaşındaki Zerin Örklü, “Biz buraya arkadaşlarımızla geliyoruz. Alevilikle ilgili öğrenmemiz gereken şeyleri öğreniyoruz. Burada semah dönerek Allah’a olan aşkımızı itham ediyoruz” diye konuştu.

Yeni Özgür Politika

Dersim Arıcılar Birliği ve Dersim Ekoloji Meclisi’nin düzenlediği , Koordinatörlüğünü Kızılca Yürür, Metin Kahraman, Kazım Doğan, Veli Kahraman ve Gül Hür’ün yaptığı 2. Dersim’in Şifa Geleneği Sempozyumu 26-29 Mayıs’ta Dersim’de başlıyor..

Pek çok akademsiyenin, gazetecinin, yazarın, avukatın katılacağı sempozyumda, ilk gün;Anadolu’da ve Dersim’de Bitki Dünyası ve Sağaltıcı Ocaklar, Dersim’de ekoloji ve kültür ilişkisi. Kutsal dağlar, ırmaklar, göller. Kutsal hayvanlar ve bitkiler, Dersim’de alternatif tarım fikirleri, uygulama deneyimleri. Fidancılık, arıcılık, şifa bahçeleri; ikinci gün,  Doğa talanına karşı mücadelede arkeoloji ve bitki çeşitliliğinin önemi, Dersim’in şifa geleneği ve Dersim’in Lokman Hekimleri anlatıyor; üçüncü gün

Dersim’de Munzur ve Peri, Çemişgezek’te Tagar, Erzincan’da Kemah ve Deliçay, Pülümür’de Armağan ve Sansa HES ve baraj projelerinin mahkeme sonuçları. Bizi bekleyen gelecek ve projelerin bundan sonraki sonuçları konuşulacak…

 İki yıldır yoğun ilginin olduğu sempozyumun amacını sempozyomu destekleyenler ve düzenleyenler şöyle açıklıyor:

 Dersim’de, şifalı bitkilerin, suların, hastalıklara karşı başvurulan ziyaretlerin, inanç sisteminin dokusunu ören sicimlerden biri olduğu söylenebilir. Eğer bu sular, bitkiler, yabani ve evcil dünya dışarıdan müdahalelerle değiştirilirse, Dersim’den Amanos’a ve Toroslar’a kadar uzanan bölgede yaşayan insanların ortak bilgi hazinesi anlamını yitirecek. Bir dünya, onu sürekli yeniden kuran insanlarıyla beraber, yok olacaktır.

Bu Sempozyumun amacı, Dersimli insanların bu yok oluşun, dış müdahalelerin önüne geçebilmek için, yöntemli; yani tutarlı ve birbirinin üzerine inşa edilen adımlarla, bir tartışma yürütmeye başlamasıdır. Bu amaçla, bilgi üretiminden, somut üretime, hukuk mücadelesinden, ekoloji mücadelesine, farklı alanlarda ama aynı amaçla çalışan insanların bir araya gelmesi ve işbirliğine girmesi hedefleniyor…