Başlıkta sorunun cevabını aslında fıkhın içerisinde aramamız gerekir. Ne var ki, din ile devlet işlerinin iç içe geçtiği bir ülkede yaşadığımızdan, fıkhın alanına giren bir sorunun cevabını siyasette arıyoruz. Gerçi devletin din işlerine karıştığı bir ülke demek daha doğru galiba…

Cumhuriyet rejimi, farklı pratiklerle de olsa Aleviliği, gayrimüslimliği ve Kürtlük gibi diğer etnisiteleri dışlayarak içlemiştir. Laik, Sünni ve Türk kimliğiniyse içleyerek dışlamıştır. Yani ilk grubu yok ederek veya yok sayarak rejimin tebaası kılma yoluna girmiş; ikinci grubuysa rejimin kendilik tanımına payanda kılarak tanımış, bu tanıma tehdit oluşturabilecekleriyse yine muhtelif yöntemlerle (idam, sürgün, vb.) bertaraf etmiştir.

Alevi açılımının başladığı günlerde Aleviler tarafından en çok dillendirilen talebi hatırlarsak kastım daha iyi anlaşılır sanırım: ‘Devlet, Aleviliği tanımlamasın.’

Hâlbuki cumhuriyet rejimi, 90 yıldır Sünniliği tanımlamakta, tahdit etmekte, denetime tâbi tutmakta ve şekillendirmektedir. Alevi açılımıyla beraber, devlet bir nevi paradigma değişikliğine giderek Aleviliği de ‘içleme’ yoluna girdi. Cemevleri tartışmasının, bu bağlamda daha sık karşımıza çıkması da kaçınılmaz. Çünkü Aleviler de ‘içlenmek’, bir nevi ‘devlet katında’ tanınmak istiyorlar.

Anayasal bir devlet kurumu olan ve yine Anayasa’ya göre ‘laiklik ilkesi doğrultusunda’ çalışmak zorunda olan Diyânet İşleri Başkanlığı, devlete nerelerin ibadethane olup olmadığına ilişkin bilgi veriyor ve devlet de buna göre hareket ediyor. İbadethane olarak tanınmanın bazı fizikî katkıları var. Örneğin Elektrik Piyasa Kanunu’nda yer alan ‘toplumun ibadetine açılmış ve ücretsiz girilen ibadethanelere ilişkin aydınlatma giderleri Diyânet İşleri Başkanlığı bütçesine konulacak ödenekten karşılanır’ ibaresinden istifade etmek mümkün hale geliyor. Yani camilere, havralara ve kiliselere tanınan bazı kolaylıklardan yararlanmak cemevlerini yaşatanlar için de geçerli hale geliyor. Ancak aynı zamanda Sünni Müslümanlarla aynı haklardan yararlanmak ve dolayısıyla onlarla eşit yurttaş olduğunu hissetmek gibi psikolojik bir ihtiyaç da söz konusu.

Sünni kesimin, cemevlerine ibadethane statüsü kazandırılmasına karşı çıkmalarınınsa yine psikolojik bir veçhesi var. Bir dinin iki ayrı ibadethanesi olamayacağı düşüncesinden hareketle cemevlerine ibadethane statüsü verilmesinin Türkiye’deki Müslümanları böleceğinden ve Aleviliği İslam-dışı bir olguymuş gibi tanımlayanların işine geleceğinden korkuyorlar.

Cemevlerine ibadethane statüsü verilmesi talebi, devlet ile din işleri ayrılmadığı ve tüm inanç sahipleri kendi hallerine bırakılmadığı müddetçe devam edecektir. İki kesimi de büyük ölçüde rahatlatacak olan ortak bir çözüm ise ‘Tekke ve zaviyelerin ilgasına ilişkin kanun’un yürürlükten kaldırılması olabilir. Zira malumunuz tekke ve zaviyeler de -şehirleşmiş Alevilerin kurduğu, modern ve nevzuhur bir olgu olan- cemevleriyle aynı tasavvufî kökenden geliyorlar.

Devletin tekke ve zaviyelerle beraber cemevlerine statü tanıması, hem Alevilerin taleplerini karşılayacak hem de Sünnilerin endişelerini giderecek bir formül olabilir.

Alevi örgütleri, “Bizim ibadet yerimiz bin yıldır cemevidir. Bir başbakanın bu konuda fikir yürütmeye, tanım yapmaya, kural, kaide belirlemeye hakkı yoktur. Başbakan bu tutumu ile açıkça hak ihlali yapmaktadır” dedi.

Köy sakinleri şimdi de köydeki okul ve sağlık ocağının kapatılmak istendiğini söyledi.

Adıyaman’ın Tut ilçesine bağlı Dağyalangoz köyü sakinleri, Alevi oldukları için su sorunlarının tüm başvurularına karşı çözülmediğini, şimdi de köydeki okul ve sağlık ocağının kapatılmak istendiğini belirtti.

Cumhuriyet‘in haberine göre, Çorum, Sivas, Tokat, Amasya, Yozgat’ta birçok Alevi köyü talepleri çözülmeyerek göçe zorlanırken Adıyaman’ın Dağyalangoz köyü de kaderine terk edildi. Çevredeki tüm köylere su getirilirken Dağyalangoz köyünün su sorunu çözülemedi.

Köy sakinlerinden Nevzat Polat, “Su sorunumuz yıllardır tüm başvurularımıza karşın çözülmüyor. 90 öğrenci bulunan okulumuz ve sağlık ocağımız kapatılmak isteniyor. Çocuklarımızı başka köyün okuluna göndermeyeceğiz. Adıyaman merkeze bağlanmak için imza topluyoruz. Alevi olduğumuz için ayrımcılığa uğruyoruz. Hizmet alamayan tek köy bizimki. Asimilasyon politikasına yem edilen binlerce köyden biri olmak istemiyoruz” dedi.

Köy muhtarı Murtaza Altuntaş da “Valilik çürük raporu verip okulumuzu yıkmaya karar verdi. ‘Malzemeyi biz alalım okul yapalım’ dedik cevap dahi vermediler. İki ay sonra Akçatepe köyüne okul yapacaklarını ve bizim köyün öğrencilerini de oraya taşıyacaklarını söylediler. 

Biz yetkililere ‘Burası Alevi köyü. Bizim öğrencilerimiz ramazan ayında, din derslerinde başka köye giderse sıkıntı çekebilir’ dedik. Biz okulumuzun kapatılmasını istemiyoruz” diye konuştu.

PSAKD Genel Başkanı Kemal Bülbül, Başbakan Recep Tayyip Erdoğan’ın Aleviliğe ilişkin değerlendirmelerine tepki gösterdi. Bülbül, Aleviliğin kendi inanç, ibadet kuralları ve erkanı olan bir inanç olup, ibadethanesinin de cemevi olduğunun altını çizerek, “Bir başbakanın bu konuda fikir yürütmeye, tanım yapmaya, kural, kaide belirlemeye hakkı yoktur. Başbakan bu tutumu ile açıkça hak ihlali yapmakta, Başbakanlık görevini ve sorumluluğunu unutarak suç işlemektedir” diye belirtti.

Pir Sultan Abdal Kültür Derneği (PSAKD) Genel Başkanı Kemal Bülbül, Başbakan Recep Tayyip Erdoğan’ın İç Anadolu milletvekilleri ile yaptığı toplantıda, Alevilere ilişkin söylediklerine ilişkin yazılı açıklama yaptı. “Başbakan kelime oyunları ile vaziyeti kurtaracağını sanıyor. AKP’li bir milletvekilinin ‘Devletin cemevlerini ibadet yeri olarak tanımasını’ istemesi üzerine Başbakan akıllara ziyan bir ifadede bulunuyor. ‘İslam’da ibadet yerleri camidir. Cemevleri kültürel mekanlardır!’ diyor” diyen Bülbül, Alevilerin ibadet merkezinin camii veya mescit olmadığını kaydetti. Bülbül, “Çünkü defalarca söylediğimiz, yazdığımız, izah ettiğimiz ve kanıtladığımız gibi (Aslında kanıtlama ihtiyacı duymuyoruz!) Alevilik İslam’ın bir yorumu, mezhebi, alt kümesi, alt kültürü, alt inancı vb. değildir” diye belirtti.

Bülbül, Aleviliğin kendi inanç, ibadet kuralları ve erkanı olan bir inanç olup ibadethanesinin de cemevi olduğunun altını çizerek, “Bir başbakanın bu konuda fikir yürütmeye, tanım yapmaya, kural, kaide belirlemeye hakkı yoktur. Başbakan bu tutumu ile açıkça hak ihlali yapmakta, Başbakanlık görevini ve sorumluluğunu unutarak suç işlemektedir. Türkiye cumhuriyetinin, büyük bir mutabakatla ‘Değiştirilmesi istenen’ mevcut anayasasında bile ‘Türkiye Cumhuriyeti laik, demokratik, sosyal bir hukuk devletidir’ ibaresi vardır. ‘Laik demokratik’ bir ülkede bir başbakan inançlar hakkında tanım yapamaz, fikir bile yürütemez” diye kaydetti.

Erdoğan’ın Aleviliği, “Saz çalıp semah dönmekten ibaret” gördüğüne işaret eden Bülbül, “Kültür insanlığın yaşam boyunca ürettiği tüm değerler bütünüdür. Bu anlamda din de kültür kavramı içinde yer alır. Yani İslam Dini de Hıristiyanlık da Yahudilik de bir kültürdür. Dolayısıyla Alevilik de insanlık kültürü içinde yer alan bir inançtır. Cemevleri Alevilerin inançsal olarak gereksinim duydukları ibadetin her türlüsünün yapıldığı bir mekandır. Nasıl ki İslam’ın temel ibadeti namaz, ibadethanesi cami ise; Alevilerin temel ibadeti cem ibadethanesi de cemevidir. Cemin hiçbir hizmeti İslam’ın ibadeti ile ‘aynı’ değildir. Bunu Başbakan da bilmektedir. Başbakan kendi kıldığı namaza ilahi bir kıymet biçerken, Alevilerin cemlerine ‘Kültür’ diyerek küçümsemekte ve sıradan bir olgu muamelesi yapmaktadır. Cem ve Alevi erkanının bir bütünü Alevi kutsal değerleri üzerinden yürütülmekte olup, Başbakan bile olsa hiç kimsenin haddine değildir ki, buna bir ilahi kıymet biçsin!” değerlendirmesinde bulundu. Bülbül, Başbakan Erdoğan’ın “Cemevleri kültürel mekanlardır” fikrini Diyanet İşleri Başkanlığı’ndan devşirdiğini kaydetti.

Bülbül, açıklamasına şöyle devam etti: “Bakınız milletvekiliniz gerçeğin farkına varmış ve size ifade etmiş. Daha neyin peşindesiniz?… Madem Alevilik diye bir inanç yok o halde neden ‘Anadolu Alevi Bektaşi Federasyonu’ diye güdümlü bir kurum oluşturdunuz? Çünkü siz Başbakan olarak, partiniz AKP olarak kendi güdümünde ‘İslamlaştırılmış bir Alevilik’ istiyorsunuz ve bütün çabanız bunun üzerine. Siz, partiniz ve yasama organı olarak TBMM, cemevlerini kabul etmeye mecburdur. Bu Türkiye’nin inanç haritasında değişmez, değiştirilemez bir gerçektir. Bin yıldır egemen zihniyetin ve 90 yıldır Cumhuriyetin denemediği yol ve yöntem kalmadı. Artık kabul edin Alevileri asimilasyona uğratamadınız, Aleviliği bitiremediniz! Sayın Başbakan; ikide bir de ‘Cemevi diye bir ibadethene yoktur. Alevilik İslam’ın bir yorumudur!’ demekten vazgeçin. Aksi takdirde ‘Laik, demokratik, sosyal, hukuk devletinin’ anayasasına karşı suç işlemiş olursunuz!”

Alevi diyalog toplantısının açılışında konuşan BDP Eş Başkanı Demirtaş, Başbakan’ın Alevilik ve cemevleriyle ilgili dünkü açıklamalarına yanıt verdi, “Başbakan’a soruyorum, Alevi yurttaşlardan vergi almıyor musunuz? O vergilerin tamamını camiye harcayamazsınız. Alevi yurttaşlar vergi verirken eşitse, kamusal hizmet alırken de eşit davranmak zorundasınız. Tek bir mezhebe para harcayamazsınız, bu anayasal bir suçtur” dedi.

BDP tarafından düzenlenen ve Alevi kanaat önderleri ile cemevi ve dernek başkanlarının katıldığı Alevi diyalog toplantılarının 2.’si başladı.

Açılış konuşmasını yapan BDP Eş Başkanı Selahattin Demirtaş, Berfo Ana’ın ölümünün ardından başsağlığı diledi, “Berfo Ana’nın son 32 yılı ülkenin en acılı 32 yılı. Evladının mezarına kavuşmadan bu dünyaoan göçüp gitmezi omuzlarımıza büyük bir yük bıraktı. bütün acılı anaların acısı ortak acımızdır” dedi.

“Bu çalıştaylara konuşmak için değil dinlemek için geliyoruz” diyen Demirtaş, “Siyasetçilerin bütün toplum adına, bütün inançlar adına tek yetkili olarak kendilerini görüp konuşması yanlıştır, demokrasi ruhuna aykırıdır, inançlara aykırıdır. Sizlerin Alevi inanç temsilcileri olarak kendinizi siyasette nasıl görmek istediğinizi öğrenmek istiyoruz” dedi.

Bütün ezilenlerin, ötekileştirilenlerin, yok sayılmış bütün kimliklerin mücadelesinin ortak olduğuna dikkat çeken Demirtaş, “Hiçbir ezilenin diğer ezilene rağmen kurtuluşu olamaz” dedi.

Alevi yurttaşların son yıllarda örgütlü olarak yürüttüğü mücadelenin Türkiye’de demokrasi mücadelesine ivme kattığını belirten Demirtaş, şöyle konuştu:
“Alevilerin bu enerjisi iktidarı tedirgin ediyor olmalı ki, Alevi çalıştayları yapıyor. Ama zihniyet değişmiyor. İktidar, diyanet Alevi inancını tanımlamaya çalışıyor. Bir inanç toplumu neye ibadethane diyeceğine kendisi karar verir. Alevi toplumu cemevini ibadethane olarak tanımlıyor. Bu kadar basittir.”

BDP Eş Başkanı Demirtaş, Alevilerin haklarının anayasal güvence altına alınması gerektiğini belirtti, “Yaşam ve insanı merkeze alan talepleri tartışmak kendine insanım diyenlere yakışmaz” dedi.

Başbakan Erdoğan’ın Alevilik ve cemevleriyle ilgili açıklamalarına dikkat çeken Demirtaş şöyle konuştu:
“Hiçbir inancın diğerine üstünlüğü olamaz, diğerinin inanç sınırlarını tespit etme hakkı asla olamaz. Tekçiliği dayatmak bütün sorunların temelidir. Bu bakış açısı değişmediği sürece, sorunların çözümünde mesafe kaydedemiyoruz. İktidar bir dönem başörtüsü yasağına karşı çıktı. Ancak iktidar olunca ibadetin sınırlarını belirliyor. Aleviler diyanete mi soracak? Diyanet kendini dinin tek sahibi olarak tanımlıyor, kesinlikle kaldırılması gerekiyor. Böyle bir kurum gereksiz. Başbakan’a soruyorum, Alevi yurttaşlardan vergi almıyor musunuz? O vergilerin tamamını camiye harcayamazsınız. Alevi yurttaşlar vergi verirken eşitse, kamusal hizmet alırken de eşit davranmak zorundasınız. Tek bir mezhebe para harcayamazsınız, bu anayasal bir suçtur.”

Alevi toplumunun örgütlülüğüne dikkat çeken Demirtaş, “Alevi toplumunun örgütlülüğü, kendi içindeki dayanışması tek başına demokrasinin öncü gücü haline gelebilecek bir potansiyele sahip olduğunu gösteriyor. Alevi toplumundan oy istemek için partimizi tanıtmak üzere burada değiliz. Sizin beklenti ve eleştirilerinizi dinlemek için buradayız. Çünkü Alevi toplumu kime oy vereceğini bilecek kadar örgütlü ve bilinçlidir” diye konuştu.

Demirtaş açılış konuşması ardından gazetecilerin İmralı’da yarın yapılacak görüşmeye ilişkin sorularına yanıt verdi.

Demirtaş, “Arkadaşlarımız gidip geldikten sonra kapsamlı bir değerlendirme yapacağız. İsim tartışması bizim için uzun süre önce tamamlanmış bir tartışmadır. İktidarın yürüttüğü tartışmayı süreci zorlayan bir tarz olarak değerlendiriyoruz. BDP olarak başından beri sürecin önünü açılması için çaba sarf ediyoruz. Başbakan’ın süreci tıkayan tutumuna rağmen, barış kanallarını genişletmeye çalışıyoruz” dedi.

AKP’nin yaptırdığı bir anketle ilgili soru üzerine ise, “Bu iş anketlerle yürümez. Yüzde 99 barışa karşı ise barışı savunmaktan vaz mı geçeciğiz. Başbakan’a tavsiyemiz şu, barışı sağlayana kadar bu anketlerden vazgeçsin, ilkesel bir duruş sergilesin. Biz insanların yüreğine, gözlerine bakmayı tercih ediyoruz ve insanların barışı istedini görüyoruz” dedi.

2. Alevi Diyalog Toplantısı’nda konuşan BDP Eş Başkanı Selahattin Demirtaş, Başbakan Erdoğan’ın “Cemevi ibadethane değildir” yorumunu eleştirdi. Demirtaş; “Alevilerden vergi almıyor musunuz? Vergide eşitse bu vatandaşlar kamusal hizmet yaparken tek bir mezhebe para harcayamasın. Onların parasıyla sadece cami yapamazsın” diye konuştu. Barış süreci ile ilgili olarak da konuşan Demirtaş, “Başbakan barış olana kadar anketlere değil insanların yüzlerine bakmasını tavsiye ediyorum” dedi.
2. Alevi Diyalog Toplantısı’na katılan BDP Eş Başkanı Selahatin Demirtaş önce isim tartışmalarını değerlendirdi. “Barış kanallarını genişletmeye çalışıyoruz” diyen Demirtaş yaşanan isim tartışmalarını da “son derece ilkel” gördüklerini söyledi. “Eş başkanlarımız ya da milletvekillerimiz arasında bir ayrım yoktur, her bir vekilimiz Öcalan’la süreci tartışmak, sürecin kendisiyle ilgili yüzyüze görüşmek ister” diyen Demirtaş anket tartışmalarıyla ilgili de Başbakan’a çağrıda bulundu: “Bu iş anketlerle yürümez. Barış olana kadar anketlere bakmamasını, insanların yüzlerine bakmasını tavsiye ediyorum” dedi.

ALEVİ VERGİSİYLE CAMİ YAPILMAZ

Toplantıya dün hayatını kaybeden Berfo Ana için Galatasaray Lisesi önünde gerçekleştirilen buluşmadan gelerek katılan Demirtaş sözlerine, “Berfo ananın şahsında bütün acı çeken analara başsağlığı diliyorum. Bütün acılı anaların evladını siyasi kimliği ne olursa olsun acısı acımızdır” diyerek başladı.
Alevi Diyalog toplantılarında dinleyici olmak istediklerini söyleyen Demirtaş, “Dinledikçe sorunları çözmek mümkün. Tek yetkili kimlik olarak kendini görmek demokrasinin ruhuna aykırıdır” dedi.
Başbakan’ın ve Diyanet İşleri’nin Alevileri sınırlama gayretinde olduğunu ifade eden Demirtaş şöyle konuştu, “Aleviler eşit yurtaşlık temelinde yürüttükleri mücadelede o kadar haklıdır ki buna karşı hiçbir meşru argüman yoktur. Biz BDP olarak Aleviler’in inançlarını tartışamayız. Başbakan’a soruyorum, Aleviler’den vergi almıyor musunuz? Vergi de eşitse bu vatandaşlar kamusal hizmet yaparken tek bir mezhebe para harcayamazsın. Onların parasıyla sadece cami yapamazsın. Göstermelik uyduruk çalıştaylar yapmak yerine muhalefet nasıl anlayabiliriz diye düşünmeliyiz. ”
Demirtaş Hızır ayı vesilesiyle de Alevi yurttaşlara seslendi: “Hızır ayındayız. Hepimiz birbirimize bu kritik süreçten çıkmak için dua edelim.”

Haber: AYÇA ÖRER – ayca.orer@radikal.com.tr

Başbakan Recep Tayyip Erdoğan ‘ın AK Parti ’li İç Anadolu milletvekilleriyle kahvaltısında gündem sürpriz şekilde Aleviler ve cemevi konusuna odaklandı.

AK Parti Ankara Milletvekili Haluk Özdalga “Devletin cemevlerini ibadet yeri olarak tanımasını” istedi. Başbakan Erdoğan ise ” İslam ‘da ibadet yeri camidir. Cemevleri kültürel mekanlardır” diye yanıt verdi.

NTV’nin haberine göre, Başbakan Recep Tayyip Erdoğan ‘ın AK Parti’nin İç Anadolu Bölgesi milletvekilleri, belediye ve il başkalarıyla yaptığı kahvaltıda gündem Alevilerin sorunlarına odaklandı.AK Parti Ankara Milletvekili Haluk Özdalga, devletin cemevlerini ibadet yeri olarak tanımasını istedi. Özdalga “Köyden kente geçen Alevilerin sorunları var. Bunlar farklı grupların kontrolüne girebiliyor ve etkilenebiliyorlar. Onların İslam’dan kopuş riski var. Bunun önüne geçmek için cemevlerinin ibadet yeri olarak tanınması gerekir” dedi.

İSLAM’DA MESCİT CAMİDİR

Başbakan Erdoğan’ın ise Özdalga’nın sözlerine “Cemevleri kültürel mekanlardır. İslam’da mescit camidir. Siz hiç Hıristiyanlık’ta kilise dışında bir ibadet yeri duydunuz mu? Alevi kardeşlerimiz de bizim gibi Müslüman’dır ve İslam’ın farklı bir yorumunu yapmaktadırlar” diye Özdalga’ya yanıt verdiği öğrenildi.

AK Parti’li Özdalgan’ın “Tarihi gerçekler İslam’da birden fazla ibadet yerini zorunlu kılıyor” sözlerine de Başbakan Erdoğan “Bu diğer dinlerde de geçerli. Kültürel mekanlar ve ibadet yerlerini karıştırmamak gerekir” diye yanıt verdi. Ankara Milletvekili Haluk Özdalga’nın, Tekke ve Zaviyeler Kanunu’nun kaldırılmasını da istediği öğrenildi.

internethaber

Doğanşehir ilçesine bağlı Sürgü beldesinde Ramazan ayında Alevi ailenin saldırıya uğramasıyla ilgili davanın bugünkü duruşmasında, müdahil avukatlar reddi hakim talebinde bulundu.

Doğanşehir ilçesine bağlı Sürgü beldesinde Ramazan ayında Alevi ailenin saldırıya uğramasıyla  ilgili davanın bugünkü duruşmasında, müdahil avukatlar reddi hakim talebinde bulundu.

Duruşma, tarafların kalabalık olması nedeniyle Doğanşehir Belediyesi’ne ait düğün salonunda görüldü. Duruşma dolayısıyla ilçe girişi ve düğün salonu çevresinde yoğun güvenlik önlemleri alındı.

Sanık ve mağdurlarla yakınlarının katıldığı duruşmada, Mahkeme Hakimi Meltem Caner, müdahil ve sanık avukatlarının taleplerini aldı. Mahkemenin isteği üzerine duruşmanın zabıtları Malatya 2. Ağır Ceza Mahkemesi’nden görevlendirilen katip tarafından tutuldu.

Müdahil avukatlardan Ali Hamamcı, Hakim Caner’in davadaki tarafsızlığını yitirdiğini, bu aşamadan sonra tarafsız bir yargılama yapmasını beklemediklerini savundu. Hamamcı, “Bir önceki celse alınan sanık ifadeleri silinmişti. Biz bu ifadelerin kasten mi yoksa sehven mi silindiğine dair bilgi istemiştik. Adalet Bakanlığı Bilgi İşlem Dairesi Başkanlığı’ndan gelen yazıda, ‘yapılan tüm incelemeler sonucunda kayıtların silindiği tespit edilmiştir’ yazılmaktadır. Bu nedenle daha önce siz ve mahkeme katibi hakkında suç duyurusunda bulunduğumuzu da hatırlatarak, dava üzerindeki tarafsızlığınızı yitirdiğinizi belirtiyor ve reddi hakim talebinde bulunuyoruz” diye konuştu.

Ayrıca duruşmaya katılan bazı Alevi derneklerinin avukatları da yapılan saldırının Alevilere yönelik olduğunu iddia ederek, davaya müdahil olma talebinde bulundu. Hakim Caner, avukatların müdahillik taleplerini reddetti.

Reddi hakim talebinin hakim görüşü eklenerek Malatya Nöbetçi Ağır Ceza Mahkemesi’ne gönderilmesini kararlaştıran Caner, mahkemenin vereceği karar doğrultusunda sanık ifadelerinin yeniden alınmasına, bu aşamada duruşmaya devam edilemeyeceğine karar verdi.

Duruşma tarihi Nöbetçi Ağır Ceza Mahkemesi’nin kararı sonrasında belirlenecek.

Sürgü beldesinde Ramazan ayında Alevi ailenin saldırıya uğradığı iddiasına ilişkin açılan dava kapsamında, 58 sanığın yargılanmasına 10 Aralık 2012 tarihinde başlanmıştı. Duruşmada, sanıkların ifadeleri alınırken, bilgisayardaki kayıtlar silinmiş, mahkeme hakimi Meltem Caner, Ulusal Yargı Ağı Bilişim Sistemi

(UYAP) üzerinden yapılan kayıtların kasıtlı mı, sehven mi silindiğinin incelenmesine karar vererek, duruşmayı ertelemişti

12 Eylül davasının sembol ismi haline gelen 105 yaşındaki Berfo ana yaşamını yitirdi. Berfo ananın en büyük dileği Kenan Evren’in yargılanıp ceza aldığını görmekti.

Kayıp ailelerin sembol ismi haline gelen Berfo Ana, gözleri açık gitti. İki dileği vardı; biri Kenan Evren’in yargılanıp ceza aldığını görmek diğeri kayıp oğlu Cemil Karabayır’ın mezarını bulmak.

Berfo Ana’nın oğlu Cemil Karabayır, 12 Eylül 1980 darbesi sonrasında askerler tarafından götürülmüş ancak bir daha haber alınamamıştı. Berfo Ana, ilerleyen yaşına rağmen, kayıp annelerin verdiği bütün mücadelelere katılmıştı.

105 yaşındaki Berfo Karabayır, kayıp yakınları ile birlikte Başbakan Erdoğan’la da görüşmüş ve “tek dileğim ölmeden oğlumun mezarını görebilmek” demişti.
KENAN EVREN’E MEYDAN OKUMUŞTU:
“Oğlumun kemiklerini alana kadar ölmeyeceğim”

32 yıl boyunca oğlu ‘Cemil gelir dışarıda kalır” diye kapısını kapatmayan Berfo Ana, tanımaz diye evini dahi boyamamıştı.

105 yaşına rağmen 12 Eylül Davası başladığında Kenan Evren’in karşısına ilk o dikilmişti. Sözünü hiç sakınmamış ve Evren’e şöyle beddua etmişti;

“‘Ben O’na oğlumu sağlam teslim ettim. Çıksın karşıma neden çıkmıyor. O’nun ocağı söne boynu devrile evi yıkıla! Tuhh lanet ola! Bana cevap verecek..Çocuğum kaçmış diyor nasıl kaçabilir? Allah’ından bula.Bana oğlumun mezarını versinler, kemiklerini versinler…Allah affetsin onları ben etmem.”

BU VASİYET NASIL GERÇEKLEŞİR Kİ…

Berfo Ana’nın ölmeden önce verdiği bir de vasiyeti vardı. Demişti ki; “Ben başımı taşın üzerine koydum. Çocuğumun cenazesi gelene kadar beni gömmeyecekler. Çocuğumun cenazesi gelecek, ben göreceğim, beraber mezara gideceğim.”

Oğlu Cemil’in kemikleri de mezarı da bulunamadan Berfo Ana göçüp gitti. Şimdi diğer oğlu Mikail, Berfo Ana’nın bu vasiyeti ile başbaşa… Daha önce bu vasiyet için de şunları söylemişti;

* “Ne yapacağımızı bilmiyoruz. Devlet onların nerede olduğunu biliyor. Bu vebal devletin, üzerimizde bırakmasınlar. Biz annemizin cenazesini kaldırmayacağız. Vasiyeti bu. Evlatları, kayıp yakınları olarak, isteği yerine gelene kadar onu gömmeyeceğiz. Zaten 32 yıldır omuzlarımızda bir yük var. Bir an önce kemikler bulunsun ki, bu yükü de omuzlarımıza yüklemesinler.”

internethaber